الصفحه ٤١٢ : المخالفة مع الواقع بالابتناء على التقية ونحوها والعلم بالمخالفة الواقع قايم مقام العلم بالكذب فيكون الراجح
الصفحه ١٦ : الراجح للواقع لكنه يشكل بان احتمال التقية ونحوها وان كان خلاف الظاهر بالنسبة الى الخبر المنفرد لكن لا
الصفحه ١٨ : ثبت حجية للمجتهد المطلق كالاسباب فى الموضوعات نحو اليد وغيرها ويمكن ان يكون غرضه من الخصوصية 2 بالنسبة
الصفحه ٢٩ : والقول بعدم حجية مفهوم الوصف كما وقع من جمع من ان المدار فى التخصيص بالصفة على النعت النحوى والمدار فى
الصفحه ٣٥ : بانسداد باب العلم بالاحكام الشرعية فى غير ضروريات الدين او المذهب فى نحو زماننا ومقتضاه قضية عموم الجمع
الصفحه ٣٩ : بعيد وارادة المعنى البعيد من محاسن الكلام معنى وقسموه الى مجردة ومرشحة نحو الرحمن على العرش استوى
الصفحه ٥٢ : كالتوطين ونحوه اعنى جواز الامر باستعماله فى معناه الحقيقى بداعى مصلحة التوطين ونحوه كيف لا والاوامر الشرعية
الصفحه ٦٢ : تقدم وتاسيس الاصل فى عموم موارد انسداد باب العلم مبنى على تعميم النزاع لغير موارد الظن بالتكليف نحو
الصفحه ١١٥ : الحكم شرعيا نحو البيع حلال او عقليا نحو الكل اعظم من الجزء نعم لو كان الطبيعة لا بشرط فى تلو الامر فيسرى
الصفحه ١٦٢ : الشرط لو كان اداة الاشتراط مفيدة للعموم نحو مهما جاءك زيد فاكرمه دون ما لو كانت مفيدة للاهمال نحو ان جا
الصفحه ٢٤٤ : والاجماع المنقول متيقن بالنسبة الى الشهرة ونحوها من الامارات اذ لم يقل احد بحجية الشهرة ونحوه دون الخبر
الصفحه ٢٦٠ : فيما ظن بخلافها فجريانها فى حيز المنع مثلا نقول ان الاستصحاب واصل البراءة واصل الطهارة ونحوها انما تجرى
الصفحه ٢٩١ : ء الفصيحة على علية ما قبلها لما بعدها ولذا تدخل على ما هو الجزاء فى المعنى نحو زيد فاضل فاكرمه لكن الفاء قد
الصفحه ٣٣٣ : الكافى كثيرا عن العاصمى بواسطة التقييد بالعاصمى ونحو كالكوفى وابي عبد الله فى بعض الموارد وان حكى العلامة
الصفحه ٣٤٧ : الشهرة ونحو ذلك وهذا معلوم من طريقة الاصحاب الا ترى ان المرتضى ومن وافقه فى ترك العمل باخبار الاحاد وان