الصفحه ٢٥٣ : رابعها باب الاستصحاب بناء على ابتنايه على اخبار اليقين والاظهر انه ان تحصل من الاستصحاب الظن بالحكم
الصفحه ٣٢٤ : عدم مناسبة فى الغالب لتدقيق النظر وتحرير الاعتبار وحكم فى المنهج بكونه اشتباها وظاهر المحقق القمى فى
الصفحه ٣٢٣ : مطلقا او فى الجملة على القول بكونه مطلقا او فى الجملة من باب حكم العقل لو كان الشرط مثلا فى كلام غير
الصفحه ٩٠ : يثبتنا عن الحكم بالعدم قطعا كما لا يخفى سلمنا ذلك ولكن لا نسلم حصول القطع بعد ورود الخبر الصحيح على خلافه
الصفحه ٢٤٤ : والحيثية ومرجع هذا الى وجوب احراز موضوع الحكم الشرعى المستفاد من الفعل ففيما نحن فيه اذا علم بان بعض
الصفحه ٢٥٦ : المختلف والشهيد فى موضع من الذكرى نقلا الا ان العلامة فى موضع اخر من المختلف حكم نقلا باستحالة العلم
الصفحه ١٣٢ : العلامة على ما حكيه الشهيد الثانى فى بعض تعليقات الخلاصة فى باب ابان بن عثمان من انه لا فسق اعظم من عدم
الصفحه ٣٣٣ : وقد صرح فى الخلاصة باشتراك ابى على بين احمد بن ادريس وغيره وبما ذكر يظهر الحال فيما لو لم يثبت
الصفحه ٣٨٤ : ملاحظا مع القربة الخلاص من ميونة او سوء خلقه او يتصدق بحضور الناس لغرض الثواب والثناء معا بحيث لو كان
الصفحه ٤١٩ : بليت باربع ما سلطت الا لعظم بلية وشقايى ابليس والدنيا والنفس والهوى كيف الخلاص وكلهم اعدايي ابليس يسلك
الصفحه ٢٦ : ء الحكم بانتفاء الوصف فى محل الوصف حال انتفاء الوصف فضلا عن انتفاء الحكم فى غير محل الوصف حال انتفاء الوصف
الصفحه ١٥٦ : قدر الكر اذ الحكم هو عدم التنجيس لا عدم تنجيس الماء البالغ قدر الكر نعم لو كان الاضافة بالنسبة الى غير
الصفحه ٢٢٢ : ء ومنه حكمة الوجوب بل منه ثقل كفة الميزان والترجيح يطلق غالبا على الاختيار ومنه الترجيح الماخوذ فى
الصفحه ٦١ : فى حق من اتحد معهم من المعدومين فى الصنف اى فى الامور الدخيلة فى الحكم الا ان اختلاف الموجودين
الصفحه ١٥٥ : فى ان جاءك زيد فاكرمه هو مجيء زيد والمقصود بالشيء المذكور المتعلق للحكم فى تعريف المنطوق هو المثبت