الصفحه ٤٢١ : وامثالهم فى القلوب موجودة اه اه ان هنا واشار بيده الى صدره لعلما جما لو اصبت له حمله بلى اصبت له لقنا غير
الصفحه ١١٢ : الشهرة وخبر الواحد لا يعمل بخبر الواحد بل يعمل بالاصل وايضا لو كان ملاحظة الاقربية الى الحجية مقتضية
الصفحه ١٧٨ : الى الجهاد ويبقون النبى صلى الله عليه واله وحيدا فريدا فنزلت الاية فالظاهر احد الوجهين الاولين بل
الصفحه ١٨٤ : قاصدا ومتعمدا الى التخويف فلو نقل الشخص خبرا مشتملا على مضمون مخوف من دون ارادة التخويف لا يصدق ان
الصفحه ٢٣٤ : يتم بدون ضم مقدمات الانسداد وبعد ضم تلك المقدمات لا حاجة الى مثل الوجه المذكور وايضا الظاهر بل بلا
الصفحه ٢٧٥ : تداخل الاغسال حيث اشتهر اصالة عدم التداخل مع ان المرجع الى تعدد التكليف ومن هذا ان العلامة الخوانسارى
الصفحه ٣٠٢ : الصدق المقصود بالتبين فى الاية واما ترجيح احد الخبرين المتعارضين بالشهرة فلا حاجة فيه الى التدبير بعد
الصفحه ٣٠٣ : بالاستقلال كما ان الظن بالحكم فى صورة جبر الشهرة لضعف السند يكون مستندا الى الخبر اى الظن بصدوره
الصفحه ٤١٣ : الكذب بالنسبة الى الراجح والمرجوح من حيث الدلالة وعدم منافاة رجحان الدلالة مع الكذب وكذا عدم البعد
الصفحه ١٠٦ : بان تطرق الخلط الى الثانى اكثر فالظن فيه اضعف واستدل فى النهاية والمنتهى وغيرهما على ترجيح رواية
الصفحه ١٢٩ : واله قوله وانما يتاتى اشتراكنا معهم فيما قام الاجماع والضرورة فيه على الاشتراك اه مقتضى هذا المقال
الصفحه ٢٨٨ : بحث الاجتهاد ثبوت حجية الظواهر بالنسبة الى المشافه بالاجماع وكذا الحال فيمن قصد افهامه ولم يكن مخاطبا
الصفحه ٢٩٠ : وفى الحديث المذكور الاختلال ايضا من جهة مرجع الضماير اذ ضمير تلا راجع الى الامام عليه السلم وضمير قال
الصفحه ٣٠٦ : كان الطريق الى تفسير الامام عليه السلام ظنيا فان كان الطريق الى تفسير المفسر قطعيا فيظهر حاله بما
الصفحه ٣٢٠ : قوله صلى الله عليه واله لا اكل متكيا المتكي فى العربية كل من استوى قاعدا على وكاء متكيا والعامة لا يعرف