الصفحه ٤٠١ : واختار القول به فانه بعد ما روى الخبر الدال على انه لا وضوء لمن خرج عنه حب القرع فى الصلاة والخبر الدال
الصفحه ١٨٦ : بيان حكم موضوع اخر كما مر هو وجوب قبول خبر المنذر بعد تفقهه ولو لم يعلم المنذر بالفتح صدق المنذر فى
الصفحه ٩٠ : مستفاد من ظاهر الكتاب والاخبار التى لم يثبت حجيتها بالخصوص مع انه ممنوع بعد ورود الشرع ثم بعد ورود الخبر
الصفحه ١٦٥ : الشيء من الشرط والجزاء مفهوم على حدة الا ان يقال ان الموضوع والحكم فى الشرط والجزاء غير الموضوع والحكم
الصفحه ٣٩ : التواتر المعنوى واما الخبر الواحد فهو بعد ان كثيرا من المسايل سيما المعاملات خال عن الرواية او ورد فيها
الصفحه ٢٩٧ : بالشهرة الفتوايية فى تعارض الخبرين هو الخبر بشرط الشهرة نظير ان الدال على المعنى الغير الموضوع له فى
الصفحه ٣٦٢ : الخصوص فى الجملة واقتران كثرة المعارضات الخاصة بالترجيح وتوضيحه ان وجود احد الضدين علما او ظنا يوجب
الصفحه ٤١٣ : الدلالة بخلاف راجح الصدور فانظر انه لو صدر خبر ان متنافيان عن واحد ثقة واخر غير ثقة وعلم بكذب احد الخبرين
الصفحه ٢١ : ونظير ما ذكرنا فى دليل حجية خبر الواحد انه لو وقع الكلب فى المملحة وصار ملحا فمعروض النجاسة بملاحظة ما
الصفحه ٢٧٥ : تداخل الاغسال حيث اشتهر اصالة عدم التداخل مع ان المرجع الى تعدد التكليف ومن هذا ان العلامة الخوانسارى
الصفحه ٢٦٧ : الكتاب وما ذكره من ان اكثر موارد اللغات الا ما شذ وندر معلوم من العرف واللغة فيضعف بوضوح انه ليس الغالب
الصفحه ٢٨٠ : محله الا ان الصحيح تقدم لاعتضاده بنقل الشهرة لكفاية الشهرة فى احد الخبرين المتعارضين ولو كانت من باب
الصفحه ١٧٦ : الواحد فى الخبر المفيد للعلم ولا يضر احتمال الفسق فى الواقع بعد معرفة العدالة بالوجه المعتبر على ان معلوم
الصفحه ٣٠٩ : نعم اذا علم بعد ذلك منهما خبر جازت شهادتهما حيث ان ذكر الروايتين المذكورتين فى الباب المذكور مبنى على
الصفحه ٢٧ : الاعم من المتجزى هذا كله ما كتبته فى سوابق الاوان والذى يخالجنى فى الان ان كون النزاع فى مقام الاجتهاد