الصفحه ١٤٥ : العقل ح على المدارك المعلوم عدم اعتبارها شرعا مقدما للاقرب منها فى النظر على غيره مع تحققه اذ مقتضاه ان
الصفحه ١٤٤ : الوجدان الى تحصيل كثير منها بالقطع او بطريق معين نقطع من السمع بحكم الشارع على قيامه او قيام طريقه مقام
الصفحه ١٩ : مرجوحا فى نظره بحسب المطابقة مع الواقع بل بحسب الاعتبار ولا يلزم على المتجزى العمل بالظن المذكور
الصفحه ١٥٥ : والمحمول مع قطع النظر عن الايجاب والسلب فيندفع المحذور ثانيهما انه لا بد من اعتبار قيود الحكم الماخوذة فى
الصفحه ٢٤٤ : جماعة يعلم برضا الامام عليه السلم بعملهم على النظر الى امراة يعلم او يحتمل ان يكون وجه النظر اليها كونها
الصفحه ٢٢٥ : قطع النظر عن الانقياد والتمرد مثلا الكذب يكون بذاته مع قطع النظر عن ورود النهى عنه مما يستحق فاعله
الصفحه ٣٤٣ : باعتبار الخبر الصحيح مع عدم حصول الظن بالصدور بواسطة المعارضة المذكورة نظر الى الاتفاق على الاعتبار حيث ان
الصفحه ٢٣٤ : التحريص على الاحتياط وبان سيرة الشارع مستمرة على التعويل عليه فلو لا انه حجة فى نظر الشارع ما بنى قواعد
الصفحه ٣٨٣ : الخبر للخارج مع قطع النظر عن الخبر او يطرد فيما كان المطابقة بتوسط الخبر قال الفاضل القزوينى فى بعض
الصفحه ١٦٤ : سمعت من ان الغالب فى القضايا الشرطية كونها فى مقام ضبط علة الجزاء مع قطع النظر عن ان الغرض من التبين هو
الصفحه ١٣ : يكون ما لا نعقله من الممتنعات يساوى الممكنات الموجودة لكنه بعيد فى نظر العقل فالاصل بمعنى الظاهر يقتضى
الصفحه ٢٧٣ : ثبوت المرجح الا ان يقال ان الكلام فى المقام فيما لو تطرق التعارض بالتباين مع قطع النظر عن الخارج كما هو
الصفحه ٢٨ : القمى صرح بجواز اجتماع الامر والنهى فى العموم والخصوص المطلق لاختلاف المحل مع قطع النظر عن فهم التخصيص
الصفحه ١٢٥ : للزوم تقييدات كثيرة مع عدم قيام دليل على ان مطلق التقييد اولى من مطلق المجاز وفى الجميع نظر اما الاول
الصفحه ٢٤٢ : فى التخيير والا فالامر اسوا للزوم القول بالتخيير مع ثبوت الرجحان او تمشى الجمع فكان اللازم التعرض