الصفحه ٣٩٥ : لكونه اغلب وان جرى غير واحد على ترجيح الاضمار نظرا الى ان الاضمار من محاسن الكلام دون المجاز
الصفحه ٣٩٧ : المولى التقى المجلسى فى شرح مشيخة الفقيه والذى يظهر من اخبار عمار انه كان ينقل بالمعنى مجتهدا فى معناه
الصفحه ٤٠٨ : هو جايز شرعا ولا يخطر ببالهم انه من باب الجدل فيلزم الفساد وذلك منه غير جايز ومع هذا فظاهر الرواية
الصفحه ١٤ : وتيرة واحدة مفيدة للظن فحصول العلم من الغلبة امر سهل لكن افادة الاستقراء المشار اليه للظن بعد عدم حجية
الصفحه ١١٥ : الجزيية فكل من الكلمات الثلث المذكورة واضح الفساد ومع هذا الحق وجود الكلى الطبيعى فى الخارج فالموضوع فى
الصفحه ١٣٢ : كلام الشيخ وغيره من جمع كثير على خلافه بل المعلوم هنا خلاف ما نقل الاجماع عليه بواسطة ما ياتى من
الصفحه ١٦٩ : الظن فينصرف المفهوم اليه فيصير النسبة من باب العموم والخصوص المطلق اللهم الا ان يمنع الغلبة
الصفحه ٢١٤ : ولا يجب الاحتياط فى شبهة الحرمة فى باب الشبهة الموضوعية المنفردة اتفاقا من الاخباريين وكذا فى شبهة
الصفحه ٢٥٤ : والسيد السند التفرشى على الظن بل قد يقال ان المعلوم من حال المتاخرين كالعلامة وابن داود وامثالهما
الصفحه ٢٦٩ : الحال فى شرح المعانى من اللغويين فان الاجتهاد فيه ايضا منسد غالبا وربما يقع الخلاف بين رواه الاخبار
الصفحه ٢٧٥ : بالوضع للاعم انما يقول بكون اللفظ حقيقة فى الاخص الاخر بخلاف من يقول بالوضع للاخص والاول اقرب الى الظن
الصفحه ٢٨٣ : ظهر ان الامر فى القضية الخبرية فى صورة قصد لازم الحكم من باب الحقيقة لكون الاخبار مقصودا بالافادة غاية
الصفحه ٣٠٠ : ء كون التوصيف المذكور من باب الايضاح حيث ان الضمير فى عليه اما ان يكون راجعا الى المملوك كما هو الاظهر
الصفحه ٣٥٨ : ء على حجية الظن الشخصى والظن بالعموم فى المقام من باب الظن اللفظى الحجة فهو حجة ولا مجال للاعتبار ظاهر
الصفحه ٣٩٤ : قلنا هو مستعمل فى معناه الحقيقى مع حذف حال ماخوذة من الفعل الاخر بمعونة القرينة اللفظية فقولنا يقلب