الصفحه ٢٩ : والقول بعدم حجية مفهوم الوصف كما وقع من جمع من ان المدار فى التخصيص بالصفة على النعت النحوى والمدار فى
الصفحه ٨٠ : مضاد مع الاحتياط اذ المدار فى الاحتياط على الاتيان بالفعل او الترك بداعى احتمال المحبوبية فى الاول او
الصفحه ٢٠٢ : اطراد التكليف بالاقل واما الزايد على الاقل فاطراد التكليف به فى حال الجهل مشكوك فيه فلا يجب الاحتياط
الصفحه ٢١٨ : العلم فى الاستحقاق لكن يمكن ان يقال بعد الاغماض عن الكلام فى استحقاق العقاب على ترك الواجب ان استحقاق
الصفحه ٢٢٤ : الشرط على ما يصلح حال المشروط ويداخل فى الوجود وينوط الوجود به ولا يتم اقتضاء المقتضى بدونه والمدار فى
الصفحه ٢٣٠ : مقصود والغرض حكم العقل بقبح ترجيح المرجوح على الراجح ولو لم يتفطن احد بقبحه نظير الحال فى التمسك بحكم
الصفحه ٢٤٠ : عدم التفطن بالمانع ولو لم يصلح المانع للممانعة وبعد ما تقدم اقول ان مدار الاستدلال المتقدم على
الصفحه ٢٦٧ : مقام تفسير الخطبة والرواية من باب المسامحة بل من باب استقراء الطريقة على القناعة بالظن فى الوضع ومن
الصفحه ٢٦٨ : الواحد فليس فى الظن المستفاد من الكتاب مزية على الظن المستفاد من خبر الواحد وان قلت ان حجية الظن بالوضع
الصفحه ٢٧٥ : وقد ظهر لك بما سمعت ان دعوى ان الوضع للاعم يلزم نفى الوضع للاخص ينتهض بناء على القول بكون الامر بالشي
الصفحه ٢٧٨ : اهل الرجال وله ان يخالف مع احدهما او كليهما اما الاول فمن جهة لزوم البناء على الترجيح فى صورة
الصفحه ٣٧٤ : يقابل الواقع فصدق العام على فرد المشكوك فيه لا يختص بالظاهر لوضوح الصدق متيقنا بحسب الواقع ايضا بل لا
الصفحه ٣٨٤ : بما كان مبنيا على الشعور فكلام النايم بعد كونه خبرا بناء على عموم الاصطلاح فى الخبر لما كان خاليا عن
الصفحه ٣٨٨ : التبادر وعدم صدق الكذب بمجرد الترك وليس على ما ينبغى الثالث والعشرون انه قد ذكر فى الكلام ان تعريف
الصفحه ٤١٢ : الصدور على افادة الرجحان قوة الظن بالدلالة او الصدور لا افادة الظن بالدلالة او الظن بالصدور باحداث الظن