الصفحه ٤٠٣ : فتحفظه عليه لتغيره به يوما اذا غضبت ومنها ما رواه فى التهذيب فى كتاب الصلاة فى باب فضل شهر رمضان والصلاة
الصفحه ٣٩٩ : كما حررناه فى الاصول فى بحث العسر والحرج وان جرى جماعة نقلا على غسل ما حول موضع الغسل وربما حمله فى
الصفحه ٢٨٩ : نافلة الظهر الا انه قد انكشف حقيقة الحال قريبا من السوال لغير السايل وكذا ما رويه فى التهذيب فى زيادات
الصفحه ٣٩٧ : وكل ما فى خبره فمن فهمه الناقص وقال العلامة المجلسى فى بعض تعليقات التهذيب فى باب المواقيت للصلاة فى
الصفحه ٣٣٩ : كما جرى عليه الشهيد الثانى فى المسالك وتفصيل الحال موكول الى ما حررناه فى الاصول وقد روى فى التهذيب فى
الصفحه ١٣١ : الخبر المخالف للكتاب او غير الموافق له على الاخبار الواردة فى اصول الدين مثل مسايل الجبر والتفويض التى
الصفحه ٢٦٤ : الحاصل من قول اللغوى وان كان واحدا وقد يعدم هذا القبيل الاصول العدمية كاصالة عدم النقل وغيرها وفيه ان
الصفحه ٣٤٠ : اصحابنا قوله فحركها قال العلامة المجلسى فى حاشية التهذيب يمكن ان يكون تحريك اليد تجويزا للوتيرة كما هو
الصفحه ١ : مستقلة بذاتها كالعلامة فى النهاية والتهذيب والشهيدين فى القواعد والتمهيد وهو يلوح من صاحب المعالم فى بعض
الصفحه ١٥٣ : التكليف وكلامه هناك فى غاية الغلق وقد شرحته فى الاصول مع الايراد عليه شرحا لم يسبقنى فيه سابق فيما اعلم
الصفحه ١٩٢ : فى الاصول عند الكلام فى اصحاب الاجماع والرسالة المعمولة فى اصحاب الاجماع ولو تم الاستناد الى نقل
الصفحه ٣٦٠ : المعنى الحقيقى وعن ضريح المعارج والنهاية والتهذيب والمحصول وظاهر بخل صاحب المعالم فى تعليقات المعالم
الصفحه ٢٥٠ : الاعصار يوجب الظن فقال وسياتي الاشكال فى اشتراط القطع فى الاصول فقال واما ما فى بعض كلام بعض
الصفحه ٢٥١ : يوجب الخروج عن الاصل اذ دليل الانسداد اما ان يتمسك به على اعتبار الظن فى خصوص الاصول كما يتمسك به على
الصفحه ٢٥٢ : حجية الظن فيهما على القول بحجية الظن فى الفروع واما الثانى فلان الوجه المذكور فى مزية الاصول على