ومن سورة الفجر
مكّيّة.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (٧) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (٨) وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (٩) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (١٠) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (١١) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (١٢) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧) وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨) وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (١٩) وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠) كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)
[١] (وَالْفَجْرِ). أقسم سبحانه بصلاة الفجر.
[٢] (وَلَيالٍ عَشْرٍ). هي عشر ذي الحجّة الّتي أتمّها الله لموسى عليهالسلام. وقيل : الأواخر من رمضان.
[٣] (وَالشَّفْعِ) : أيّام النفر من منى. وقيل : الخلق كلّهم. وقيل : محمّد وعليّ. وقيل : الروح. (وَالْوَتْرِ) : يوم عرفة. وقيل : الله. وقيل : الفرد. وقيل : الشّفع والوتر الصلاة ؛ منها الشفع ، ومنها الوتر.
[٤] (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ) : ليلة المزدلفة ، ليلة عاشر ذي الحجّة. وقيل : ليلة عرفة.
[٥] (لِذِي حِجْرٍ) : لذي عقل.
[٦] (بِعادٍ) الأولى ، قوم هود الّذين أهلكوا بالريح الشّديدة.
[٧] (إِرَمَ) : اسم بلدة ، وهي الإسكندريّة. وقيل : فيها سرير ملكه. وقيل : إرم قبيلة. (ذاتِ الْعِمادِ) : ذات الطّوال والخلق الطّويل. وذلك بأنّهم كانوا أطول النّاس. كان طول الرّجل اثني عشر ذراعا بذرعانهم. وقيل : (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ) هي الجنّة الّتي بناها عاد بالذهب والفضّة ، وفرشها بالمسك والعنبر ، وجعل فيها من كلّ ما جعل الله في الجنّة. فلمّا كملت ، سار إليها بعسكره ليدخلها ، فأهلكه الله وعسكره على بابها ولم يدخلها.
[٨] (فِي الْبِلادِ) : جمع بلد.
[٩] (وَثَمُودَ) : قوم صالح عليهالسلام. (جابُوا الصَّخْرَ). كانوا يقطعون الحجر ويتّخذونه بيوتا. (بِالْوادِ) : بوادي القرى.
[١٠] (ذِي الْأَوْتادِ) : ذي الجنود والملك الثابت. وقيل : كان إذا غضب على رجل ، شدّه بين أربعة أوتاد على الأرض حتّى يموت. وقيل : ذي البنيان المطوّل الثابت.
[١١] (طَغَوْا) : تجاوزوا الحدّ في الظّلم.
[١٣] (سَوْطَ عَذابٍ) : عذابا دائما أهلكهم الله به. [قيل :] نصيب عذاب. وقيل : شدّته.
[١٤] (لَبِالْمِرْصادِ) : الطّريق ؛ طريق الخلائق. أي لمن عمل مثل عملهم. وقيل : إليه المصير.
[١٥] (ابْتَلاهُ) : امتحنه واختبره. (فَأَكْرَمَهُ) : أنعم عليه وأوسع.
[١٦] (فَقَدَرَ) : ضيّق.
[١٨] «ولا تحضّون» (١) : لا تحثّون.
[١٩] (التُّراثَ) : الميراث. (أَكْلاً لَمًّا) : شديدا.
[٢٠] (حُبًّا جَمًّا) : كثيرا.
[٢١] (دُكَّتِ الْأَرْضُ) : دقّت جبالها حتّى استوت هي ووجه الأرض. (دَكًّا دَكًّا).
قيل : دكّا بعد دكّ.
[٢٢] (وَجاءَ رَبُّكَ) : جاء أمره وعقابه. (وَالْمَلَكُ) : والملائكة. (صَفًّا صَفًّا). قيل : صفّا بعد صفّ.
[٢٣] (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) : أحضرت. (وَأَنَّى) : ومن أين.
__________________
(١) ـ هذا على قراءة.