يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧) بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨) لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩) وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١) وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥) إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦) وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠) وَماءٍ مَسْكُوبٍ (٣١) وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (٣٣) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤) إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (٣٥) فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (٣٦) عُرُباً أَتْراباً (٣٧) لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠) وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣) لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤) إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥) وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦) وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩) لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠)
[١٧] (وِلْدانٌ) : جمع وليد ؛ أي : خدم لم يكن لهم حسنات ولا سيّئات. وقيل : أطفال المشركين. (مُخَلَّدُونَ) : مقرّطون. والخلادة : القرط. وقيل : مبقون. وقيل : لا يشيبون ولا يهرمون.
[١٨] (بِأَكْوابٍ) : جمع كوب ؛ وهو إبريق بلا عروة من الذّهب والفضّة. (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ). هو الخمر يجري من العيون.
[١٩] (لا يُصَدَّعُونَ) : لا يفرّقون ولا يصرفون. (وَلا يُنْزِفُونَ) ـ بفتح الياء وضمّ الزاي (١) ـ : لا ينفد شرابهم.
[٢٠] (يَتَخَيَّرُونَ) : يبتغون ويختارون.
[٢١] (وَلَحْمِ طَيْرٍ). قيل : السّمك. لأنّ لكلّ سمكة جناحين عند الحكماء تطير بهما في الماء.
[٢٢] (وَحُورٌ) : بيض. (عِينٌ) : وسيعات الأعين كأعين الظّباء.
[٢٣] (اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) : المصون في صدفه.
[٢٥] (لَغْواً) : باطلا. (وَلا تَأْثِيماً) : قولا يوجب الإثم.
[٢٦] (سَلاماً سَلاماً) : سلامة سلامة.
[٢٨] (مَخْضُودٍ) : لا شوك فيه. وقيل : مقطوع الشّوك.
[٢٩] (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) : موز قد نضد بعضه على بعض.
[٣٠] (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) : دائم لا تنسخه شمس.
[٣١] (وَماءٍ مَسْكُوبٍ) : سائل غير مقطوع (٢).
[٣٣] (لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ) : لا كفاكهة الدّنيا تنقطع.
[٣٤] (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) : عالية. وقيل : السراري والجواري في المقاصير.
[٣٥] (إِنْشاءً) : ابتداء.
[٣٦] (أَبْكاراً) : لم يمسّهنّ أحد. وقيل : إذا افتضضن عادت بكارتهنّ إليهنّ.
[٣٧] (عُرُباً) : متحبّبات إلى أزواجهنّ بنضارتهنّ وأخلاقهنّ وملاعبتهنّ. (أَتْراباً) : على سنّ واحد.
[٣٩ ـ ٤٠] (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ). قال ابن عبّاس : أهل الجنّة مائة وعشرون صفّا ؛ ثمانون من أمّة محمّد صلىاللهعليهوآله وأربعون من سائر الأمم.
[٤٢] (فِي سَمُومٍ). هي الريح الحارّة تهبّ نهارا ؛ وما تهبّ منها ليلا يسمّى حرورا. (وَحَمِيمٍ) : ماء حارّ.
[٤٣] (يَحْمُومٍ) : دخان أسود متكاثف. واليحموم : الأسود من كلّ شيء.
[٤٤] (لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ) : حارّ كريه مرّ يقطع الأمعاء ، يكرهون على شربه. وقيل : لا بارد المقيل ولا حسن المنظر.
[٤٥] (مُتْرَفِينَ) : منعّمين في غير طاعة الله.
[٤٦] (يُصِرُّونَ) : لا يتوبون. (الْحِنْثِ) : الذنب. وقيل : يصرّون على الكبر والشّرك.
__________________
(١) ـ هذا على قراءة.
(٢) ـ ل : «منقطع».