خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (٦) إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٧) وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ (٨) أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (٩) قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ (١٠)
[٦] (مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) : آدم عليهالسلام. (زَوْجَها) : حوّاء. خلقها من ضلعه القصرى ولذلك أضلاع الرجل تنقص ـ أي : تختلف ـ وأضلاع المرأة تستوي. وقيل : من فضل طينته. (مِنَ الْأَنْعامِ) : الإبل والبقر والغنم. (ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ) : من الضّأن والمعز والإبل والبقر ، من كلّ واحد زوجين ذكرا وأنثى. (خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) : نطفة ، ثمّ علقة ، ثمّ مضغة ، ثمّ عظاما ، ثمّ كساه لحما ، ثمّ أنشأه خلقا آخر. (فِي ظُلُماتٍ ثَلاثٍ) : البطن والرحم والمشيمة. (فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) : فكيف تصرفون عن فعل الخير والطّاعة؟!
[٧] (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) ؛ أي : لا يؤاخذ أحد بجرم غيره. مرّ شرحه في فاطر.
[٨] (خَوَّلَهُ) : أعطاه. (أَنْداداً) : أمثالا. (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ). نزلت في أبي حذيفة بن المغيرة المخزوميّ.
[٩] (قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ) : مطيع مصلّ ساعات اللّيل. (الَّذِينَ يَعْلَمُونَ) : عمّار بن ياسر. (وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) : المتمتّع بكفره المذكور.