وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٤) وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (١٦) وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (١٧) حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٨) فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ (١٩) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ (٢٠) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٢١) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (٢٢)
[١٤] (وَعُلُوًّا) ؛ أي : تكبّرا.
[١٦] (وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ). قيل : ورث المال والخيل. وفيه دليل على أنّ الأنبياء يورّثون. فإن قيل : يورّثون العلم ، قيل : الإرث أعمّ. مع أنّ العلم موقوف على من يتعلّم.
[١٧] (وَحُشِرَ) : جمع. (يُوزَعُونَ) : يساقون إلى طاعته. وقيل : يحبس أوّلهم على آخرهم حتّى يجتمعوا كلّهم. وقيل : يكفّون ويمنعون.
[١٨] (وادِ النَّمْلِ). هو واد بالشّام معروف.
[١٩] (أَوْزِعْنِي) : ألهمني.
[٢٠] (ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ). قيل : ليدلّه على الماء. وقيل : كان عليهالسلام إذا أراد الجلوس ، نصب له ستّمائة كرسيّ مكلّلة بأنواع الجواهر وأظلّته الطّير من فوقه فلا تسقط عليه الشّمس ، فسقطت عليه من موضع مكان الهدهد.
[٢١] (لَأُعَذِّبَنَّهُ) : لأنتف ريشه وأتركه في الشّمس. وقيل : أحشره مع غير جنسه من الطّير كالجارحة. (بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) : بدليل بيّن وحجّة واضحة.
[٢٢] (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) : أتى سريعا. (مِنْ سَبَإٍ). مصروفا اسم الأب أو حيّ. وغير مصروف لقبيلة. (بِنَبَإٍ) : بخبر.