الصفحه ١٥٤ :
يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ
عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا
الصفحه ١٦٦ : بِما عَهِدَ
عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ
مَعَكَ بَنِي
الصفحه ١٧٨ :
الْأَعْناقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (١٢)
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ
الصفحه ١٨٠ : الله تعالى :
[٣٣]
(وَما
كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) ـ الآية. وقيل : القائل النضر بن
الصفحه ١٨٩ : ]
(سِقايَةَ
الْحاجِّ) ـ الآية. نزلت في العبّاس بن عبد المطّلب وطلحة بن شيبة
لمّا افتخرا على عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٩٠ : عند النبيّ صلىاللهعليهوآله إلّا تسعة نفر أو عشرة : عليّ وعقيل والعبّاس وولداه
وبنو الحارث بن عبد
الصفحه ١٩٩ : النبيّ صلىاللهعليهوآله.
[٧٥]
(وَمِنْهُمْ
مَنْ عاهَدَ اللهَ) ـ الآية. هو ثعلبة بن حاطب (١) الأنصاريّ
الصفحه ٢١٩ : لَغافِلُونَ (٩٢)
وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ
الطَّيِّباتِ فَمَا
الصفحه ٢٤١ : . (وَفِيهِ
يَعْصِرُونَ) العنب والزيت. وقيل : ينجون.
[٥٠]
(وَقالَ
الْمَلِكُ). هو الريّان بن الوليد بن
الصفحه ٢٧٩ : ). قيل : ضربه سيّده حتّى ارتدّ. وقيل : عمّار بن ياسر
حيث أكره على كلمة الكفر فأخبر النبيّ
الصفحه ٢٨٩ : ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا
بِهِ تَبِيعاً (٦٩)
وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي
الصفحه ٢٩٩ :
الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ
الدُّنْيا وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ
الصفحه ٣٠٩ : درسه ؛ واسمه أخنوخ. وهو أوّل من خطّ
بالقلم وأتى بالحساب اليونانيّ وخاط الثياب وبنى المدن.
[٥٧
الصفحه ٣٣٠ : يَرْجِعُونَ) : لا يتوبون.
[٩٦]
(يَأْجُوجُ
وَمَأْجُوجُ) : قبيلتان من ولد يافث بن نوح وراء السّدّ. وخروجهما من
الصفحه ٣٥٣ : أَبْنائِهِنَّ
أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ
بَنِي أَخَواتِهِنَّ