فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٥) وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (١٦) قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ (١٧) وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (١٨) وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٩) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (٢٠) وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَاللهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢١) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢)

[١٧] (نَسْتَبِقُ) : نقبض. (بِمُؤْمِنٍ لَنا) : بمصدّق.

[١٨] (بِدَمٍ كَذِبٍ) ؛ أي : ذي كذب.

(سَوَّلَتْ) : حسّنت. (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) عندي لا أشكو.

[١٩] (وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ) : تجّار يسرون. (فَأَرْسَلُوا) إلى الجبّ (وارِدَهُمْ) : ساقيهم ، ليسقي لهم الماء. (فَأَدْلى دَلْوَهُ) ، فتعلّق بها يوسف. (هذا غُلامٌ) : مملوك. (وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً) : أخفوا ثمنه بضاعة بينهم.

[٢٠] (وَشَرَوْهُ) : باعوه. وهو من الأضداد. (بَخْسٍ). قيل : حرام لا يحلّ. وقيل : قليل. (مَعْدُودَةٍ). قيل : عشرون درهما. وقيل : عشرون دينارا. (الزَّاهِدِينَ) : غير الراغبين.

[٢١] (وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ) أوّلا خازن الملك واسمه قطفير. واشترته منه امرأة العزيز زليخا وشغفت به. والعزيز الريّان بن الوليد ، من العمالقة. وما مات حتّى أمّر يوسف واستخلفه بعده. وكان من ولي مصر يسمّى العزيز. والمرأة المحافظة غير المراودة. (أَكْرِمِي مَثْواهُ) : منزلته بالمأكول والمشروب والملبوس. (تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) : تفسير الرؤيا.

[٢٢] (بَلَغَ أَشُدَّهُ) : من ثماني عشرة سنة إلى أربعين سنة. وقيل : إلى الثلاثين. وقيل : عشرون سنة. وقيل : ثلاث وثلاثون سنة (١). (حُكْماً وَعِلْماً) : نبوّة وعلما وحكمة وفهما.

__________________

(١) ـ في جميع النسخ زيادة : «واستوى : انتهى شبابه». انظر : القصص (٢٨) / ١٤.