الصفحه ١٣٣ : بالطّبيعة لما كان المطلوب هو الطّبيعة من غير خصوصيّة شيء فيها اذا اتى بها مرة كان المامور به موجودا يتحقق
الصفحه ١٥٦ : الأمر الانتزاعي او الشّرط المتأخّر
[في الإشكال على الواجب المعلق :]
ولا
يخفى عليك انّ لزوم الامتثال
الصفحه ١٦٦ : الهيئة انّما ينشأ بالهيئة فاتّصافه بالإنشائيّة انّما هو بعد استعمال الهيئة فيه بمعنى انشائه فلا يكون
الصفحه ٢٥٢ :
نحو الناقصة لكان التّعليق في مورد وجود غيره معه وهذا خلاف الإطلاق ولو كان على نحو العلّة التامة
الصفحه ٩٧ :
لا دخل له في ذلك فمصداق المشتق مبدؤه قائم به وما ليس مبدؤه قائما به ليس من المصاديق
[اعتراض
الصفحه ١٤٢ : المقدّمى مفروغ عنه ولا ينبغى ان يشكّ فيه فيكون خارجا عن محلّ النّزاع [الوجه الثّاني
: انّ الجزء واجب من غير
الصفحه ١٦٨ : الّتى تعلّق بها الأمر الغيري هو المستحب في نفسها وتكون عبادة بلحاظ امرها النّفسى فان قلت بعد عروض الوجوب
الصفحه ١٧٧ : دون ساير المقدّمات ولا يخفى عليك انّ للقائل ان يقول ان المقدّمات فيما اذا ترتب الواجب عليها في الخارج
الصفحه ١٩٥ : الثّابتة على تقدير محال لا يوجب الصّلاحيّة للعليّة فعلا وهذا يمكن القول به بل المصرح به في كلمات الخوانساري
الصفحه ٢٦٩ :
الى
الفخر الخ اقول نسب ذلك الابتناء الى الفخر قيل وسبقه الى ذلك والده العلّامة وتبعه في ذلك
الصفحه ٦٩ : في غير ما وضع له اللّفظ بالقرينة وهو الجواب الّذى قدّمناه ولا يخفى عليك انّ الاستعمال في خصوص
الصفحه ١٣١ : لأصل الوجود ايضا فعلى كلا التّعبيرين يصحّ النّزاع في المورد الثّاني دون الأوّل فت جيّدا قوله : طلب
الصفحه ٢٣٩ : تقديم تعلّق الحرمة به كما افاد بقوله وبالجملة فافهم حيث انه مع بيانه يكون ذلك مستدركا غير محتاج اليه في
الصفحه ٢٦١ : الكلية بل في مورد الجزئيّة يتمّ اذا قلنا بالإطلاق انّ المخالفة ح بالإطلاق لا بالأفراد وقول بالفرق بين ما
الصفحه ٢٧٣ : رجلا لا يكون فاسقا او غير فاسق ففى مثله قال بالمفهوم وبعدمه في غيره وحكى ذلك عن الفاضل النّراقى وعن