الصفحه ١٠٥ :
ان كانت متحقّقة واقعا وإن كان يلزم على هذا تصرّفا في قوله والّا كما ذكرنا في مقام البيان
الصفحه ١٢٤ : بالوجوب كما يتصوّر نحو ذلك في اصل الفرد فت جيّدا قوله : فلا يكاد
يصحّ التّمسك به الّا فيما يمكن اعتباره
الصفحه ١٢٦ : لا يخفى ففى صورة الشك لا بدّ من القول بالبراءة لأنّ الشكّ لما يرجع الى انّه هل كان سنخ الأمر باقيا
الصفحه ١٢٨ : كما على القول بانّ الأصل في الأشياء الخطر لأنّ الحكم العقلى لا يمكن ان يكون قرينة عن وصف الأمر حقيقة
الصفحه ٢٠٤ : والخارجيّة متنافيان وغيرها من التوهّمات الفاسدة بل الموجود في الخارج معنى يتّصف في ظرف الذّهن بالكليّة قوله
الصفحه ٢٤٦ : معا فيكون قولان في الباب التّاسع القول باقتضائه الصحّة وبضميمة التّفصيل يكون الأقوال عشرة وفي بعض
الصفحه ٦ : ومجموع الأخبار المنقولة او عن جزئيّاته اذا جعلا عبارة عن القول المنزل للاعجاز وعن قول المعص او ما قام
الصفحه ٣٧ : الملازمة بينهما فلم يمكن له التفات بغير ما وضع له فلم يتحقق منه وضع بالنّسبة الى الغير اصلا بوجه والقول
الصفحه ٦١ : فيكون الصّحة والفساد باعتبارين قوله
: ومنها انّه لا بدّ على كلا القولين الخ اقول وذلك بعد ما سيجيء من
الصفحه ١٠٢ : المجازيّة اذ مع ذلك يتم القول بعدم دلالة الاستعمال على الحقيقة كما لا يخفى فتدبّر جيّدا ولعلّه بما ذكرنا
الصفحه ١٠٩ : الجامع هو ما كان بينهما نحو تلبس يكون ذلك مصحّحا الجرى المشتق عليه قوله
: ولو يتامّل وتعمّل من العقل اقول
الصفحه ١٥٣ : الجواب عما أفاده شيخنا
المرتضى ره :]
قوله
: لا انّ الواجب الخ اقول قد عرفت انّ الفرق بينهما ملخصا على
الصفحه ١٦٦ :
عليه بيانه فت جيّدا قوله : وعدم تقييده
بالإنشائي لوضوح ارادة خصوصه اقول لا يخفى عليك ان مفاد
الصفحه ١٨٨ : المقارنات انتهى كلامه قوله
وهذا بخلاف الفعل في الثّاني فانّه بنفسه يعاند الترك ترك المطلق اقول ان سلم ما
الصفحه ١٩٧ : العينية فت حتّى لا يشتبه عليك الّا في ابطال العينيّة فافهم قوله
: بضميمة انّ النّهى في العبادات يقتضى