الصفحه ٣٠١ : ايضا في فوائده وفصل بازيد ممّا فصّلناه ولكنّه لم يظهر لى بعد محصلا لما افاده وبيانه :
انّ لنا مقامان
الصفحه ٣٠٣ : انّما هو في الدّلالة التّصديقيّة الكاشفة عن الإرادة لا الدّلالة التصوريّة وانّما التّقسيم بعد لحاظ العلم
الصفحه ٢ : الطّاهرين ولعنة الله على اعدائهم اجمعين من الآن الى يوم الدّين امّا
بعد فيقول العبد محمّد على القمى على عنه
الصفحه ١٠ : وجود المعنى بحسب نظره الواقعي كما انّ حصول الاختصاص بعد هذا البناء والإنشاء لا يستلزم الاستعمال اى لا
الصفحه ١٢ : تحقّقه وثبوته وهذا امر ممكن لا مجال لمنعه ولكن تحقّقه في المنقولات والألفاظ المتداولة في غاية البعد بل
الصفحه ٣٣ : الوجود فى مداليلها ما مرّ من الحكم عليها تارة بالوجود واخرى بالعدم مع بعد الالتزام بالتجوّز في الثّاني
الصفحه ٤١ : غرضه قدسسره انّ الدلالة الوضعيّة انّما يتحقّق بعد الاستعمال فيكون اللّفظ الدّال هو المستعمل فما لم يكن
الصفحه ٦٤ : المقدار يتمّ القول بالأعم ولا بعد في مثل هذا كالبعد الحاصل من تعدّد الوضع الّذى نفيناه قوله : وفيه انّما
الصفحه ٩١ : نقلوا الاختلاف في هذا المقام بعد هذا التّصريح فيفيد ان الأمر دلالته على الاستقبال مسلّم قال نجم الأئمّة
الصفحه ٩٧ : التقرير اقول قال في البدائع بعد ما قرر الاستدلال بان مفهوم ابيض بعد عروض السّواد إن كان فانيا كان الصدق
الصفحه ١١٧ : في جهة نقلنا عنه قوله
: حيث انّه اقرّ بوقوع طلبه اقول فيه تأمّل واضح لأنّه بعد ما كان بداعى البعث لم
الصفحه ١٢٦ : الّا بعد اسقاط غرضه ففيه انّه غير معقول لما تقدم انّ الشّخص لا يقتضى الّا اتيان نفس متعلّقه وان اريد
الصفحه ١٣١ : عدم وجود غيرها معها حتّى يكون لازمه عدم الامتثال فيما اذا جاء بها مرّة بعد مرّة بعيد من كلامهم كما
الصفحه ١٤٠ : الجزء ليس من اقسام المقدّمة وقد يشكل ذلك بعد تسليم مقدميّته من جهة ان وجوبه مفروغ عنه من غير جهة
الصفحه ١٤٢ : بعد ثبوت اصل وجوبه لغو فت جيّدا
قوله : لا عنوان مقدميّتها اقول سيجيء الكلام في تنقيح ذلك انش فانتظر