الصفحه ٢٥٢ :
نحو الناقصة لكان التّعليق في مورد وجود غيره معه وهذا خلاف الإطلاق ولو كان على نحو العلّة التامة
الصفحه ٢٧٩ : في امكان التّعبير عن العموم بعبارة مثل كلّ رجل وجميع الرّجال ونحو ذلك من الألفاظ المركّبة انّما
الصفحه ١١ :
فت جيّدا قوله : نحو اختصاص
اللّفظ بالمعنى وارتباط خاص الخ اقول ولا يخفى عليك انّ المقصود بالتّكلم
الصفحه ٢٨ : والحكاية عن الواقع فيكون مفاد زيد قائم احكى قيام زيد في الخارج او اعلم به واخبر عنه ونحوها من المفاهيم
الصفحه ٤٢ : وافهام ما هو ظاهر كلامه حدّا او على نحو ضرب القاعدة
قوله : في اثبات ارادة الخ اقول الجار متعلّق بقوله لا
الصفحه ٤٦ : سبيل البدليّة فيتبادر معناه الى الذهن؟؟؟ يصدق بمراديّته الّا انّه على نحو البدليّة والتّبادر الّذي هو
الصفحه ٤٩ : فى الوجود على نحو يكون المحمول والمحمول عليه كليّا وفردا ومنها مجرد الاتحاد في الوجود على نحو لم يكن
الصفحه ٦٢ : من الممكن ان يجعلها الشّارع على نحو خاص فالعقل ح يتبعه في ذلك ويقول بانّ الإطاعة لا بدّ ان يقع على
الصفحه ٩١ :
[الأمر] الثاني اعلم انّ النّحويّين اجمعوا على ان صيغة الأمر من
الأفعال ولم أر مخالفا في ذلك قال جمع منهم
الصفحه ٩٤ : وانّما سمّى العامل عاملا لكونه غير آخر الكلمة عمّا هو اصله الى حالة اخرى لفظا او تقديرا ثمّ نقول ان نحو
الصفحه ١٢٤ :
العقل فحكم العقل بوجوب الإتيان على نحو يحصل به الغرض انّما هو فيما اذا احتملنا دخله في حصول العرض
الصفحه ١٥٥ :
بين الواجب المطلق والمشروط فحقيقة كما ان صدق المقيّد على نحو الحقيقة هذا والأولى ان يقال اطلاق
الصفحه ١٦٨ : لإمكان الإتيان به استحبابا نحو اقتضاء الحكم لموضوعه فكيف ينافيه فان
قلت بعد عروض الأمر الوجوبي ولو غيريا
الصفحه ٢٠٨ : ذكرنا عرفت انّ التّصوير على نحو يكون الواجب كليّا صادقا على كلّ منهما كالتّخيير العقلى خارج عما هو محلّ
الصفحه ٢٠٩ : لا لزوم لهما على فرض اتيان الأخر لا انّه لا يمكن دركها وقد يكون على نحو لا يريد جمعها في الوجود فيكون