الصفحه ١٦٧ : خطوة ذهابا وإيابا مع انّ من الواضح انّ الخطوة الإيابيّة ليست من مقدّمات المأمور به النّفسى اللهم الّا
الصفحه ١٧١ : دواعى الأمر في الامتثال اذ الإطاعة انّما يتحقق باتيان المأمور به بداعى امره ومن الواضح انّ المأمور به هو
الصفحه ١٧٣ : اختلافهما في الاشتراط والإطلاق اذ من الواضح عدم معقوليّة القول بوجوب ذى المقدّمة عند الصّارف وعدم ارادته
الصفحه ١٧٨ : فساده ومن الواضح ان ضمّ المقدّمة الموصلة الى نفس ذلك الواجب مع كون الغرض حصول ذاته في الخارج ضمّ ما لا
الصفحه ١٨٦ : وهو مسلّم عنده ومن الواضح ايضا انّ الفعل في
الصفحه ١٨٩ : ومن الواضح انّ الفعل هنا يدور مدار الأجرة وجودا وعدما دون الأمر وذلك ايضا واضح نعم هنا نقض اورده
الصفحه ٢٠١ : خروجه الخ اقول اطاعة الأمر وامتثاله لا يكاد يكون بغير معلّقه وما هو مأمور به وذلك من الواضحات ودعوى انّ
الصفحه ٢٠٣ : القرينة الواضحة على ارادة الأفراد دون الطّبيعة وايضا لم يرد القائلون بتعلّقها بالأفراد خصوص الجزئيّات
الصفحه ٢٢٠ : التّخييري وذلك لبداهة انّ الموضوع الملحوظ المنهى عنه شخصا لا يكاد يتعلّق به الأمر للمناقضة الواضحة وبعبارة
الصفحه ٢٣٠ :
ومفسدة والحاصل انّ من الواضح ان الاعتبارات لهما واقعيّات حيث انّها تنزع من شيء خاص لخصوصيّة في
الصفحه ٢٣٣ :
ويستفاد ذلك في المخاطبات والّا لكان ذلك لغوا لعدم ترتّب فائدة عليه ومن الواضح انّه لم يستفد منه
الصفحه ٢٣٤ : الأثر الحاصل في الثوب فمن الواضح ان وجوده ليس متّحدا مع الكون في المكان وان كان المراد هو فعل الخياطة
الصفحه ٢٤٧ : اقول غرضه انّ الرّواية ناصّة على ان العبد لم يعص الله وعصى سيّده ومن الواضح انّ عصيان السيّد عصيان الله
الصفحه ٢٧٨ : العرف ولا يبعدان يكون الاختلاف فيما نحن فيه من هذا القبيل لأنّه من الواضح انّ العام عندهم مختلف فيه من
الصفحه ٢٤ : قابلا لغيره وصالحا لاستعماله فيه بوجه فمن الواضح انّه لا يكاد يترتّب لأن معلول الاختصاص الحاصل بسبب