الصفحه ٧٧ :
كما ربّما ينسب ذلك الى بعض وبعبارة اخرى حقيقة الاستعمال الجرى على مقتضى الوضع والتعهّد والالتزام
الصفحه ١٠٥ :
ان كانت متحقّقة واقعا وإن كان يلزم على هذا تصرّفا في قوله والّا كما ذكرنا في مقام البيان
الصفحه ٢٧٤ :
كما
انّه لا يلزم في حمل المطلق على المقيّد اقول هذا ايضا من نتيجة ما سبق من عدم الفرق بين انتفا
الصفحه ٢٧٧ : مجاور المراد انّه لم يحكم على المستثنى بحكم الصدر لا انّه يحكم بنقيضه ولعلّ المذهب الأوّل مذهب قدمائهم
الصفحه ٢٧٨ :
واورد عليه الشّهيد الثّاني بانّه لا يدلّ على نفى التعدّد مطلقا قوله : مندفع الخ
اقول ظاهر الجواب
الصفحه ٢٩٩ : هذا الشّيخ على ما في التقريرات حيث قال في مراتب الانصراف رابعها بلوغ الشّياع حدّ الشّياع في المجاز
الصفحه ٥٤ : الاطراد في الجملة فانّ الاطراد في الصّنف لا يدلّ على الحقيقة فيها بل الموجود هنا عدم الاطراد فت ثمّ
اعلم
الصفحه ٨٠ :
على انّ معه مثلة من جلسه قال يريد بالجنس هاهنا على ما يظهر من كلامه في شرح هذا الكتاب ما وضع
الصفحه ١٠٣ : فلا مزيّة للامامة الّتى هى صنو النّبوة على غيرها انتهى فت تنقيد
تفصيلى وفذلكة اجماليّة قد تلخص انّ
الصفحه ١٠٧ :
والفصل والصّورة قوله : ملاك الحمل
الخ اقول قال في الفصول وتحقيق المقام انّ حمل الشّيء على الشّي
الصفحه ٢٩٨ : في تلك الإطلاقات على ما لا يخفى فت وحاصل القول : انّ هنا لفظ وهو المطلق ومعناه لفظ آخر وهو الإنسان
الصفحه ٣٠٣ : عند اهل التخاطب به لا يطلق عليه المجمل وان كان لا يعرفه الجاهل فاصطلاحات المعقول والمنقول ليست بمجملة
الصفحه ٩ : الّتى من تنبّه بها استدلّ عليها للاستنباط سواء استدلّ عليها سابقا أو لا ولكنّ الأشكال في كون المراد
الصفحه ٣٨ : مثله اقول او مثله معطوف على نوعه اى لا شبهة في اطلاق اللّفظ وارادة مثله وصحّة هذا الاستعمال ايضا
الصفحه ٢ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على خير خلقه محمّد وآله