الصفحه ١٥٤ : سَرِيعُ الْحِسابِ*
أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ
فَوْقِهِ
الصفحه ١٨ : إلى تفصيل ذلك ، ولسنا نهمّ بجمعها فهي أكثر من أن تلتقط وتحصى ، ولكن
للفكر فيه مجال وبحث ، وهذا القسم
الصفحه ٦٤ : أم هو بحكم
الاتفاق؟ كما يسبق اللسان في الثّناء على شخص إلى لفظ ، وفي الثناء على مثله إلى
لفظ آخر
الصفحه ٢٢ :
تشتهي أن تعرف كيفية انشعاب هذه العلوم كلها عن هذه الأقسام العشرة ، ومراتب هذه
العلوم في القرب والبعد من
الصفحه ١٩ :
الرّطب الأنضر ، والآيات الواردة فيهما كثيرة لا يحتاج إلى طلبها وجمعها.
القسم الخامس
في محاجّة
الصفحه ٤٦ :
الخواصّ ، ولا هم آمنوا بالغيب إيمان العوامّ فأهلكتهم كياستهم ، والجهل أدنى إلى
الخلاص من فطانة بترا
الصفحه ٥٤ :
والدعوات من كتب «الإحياء» وهو تنبيه على حاجة الإنسان إلى التّضرّع والابتهال إلى
الله تعالى ، وهو روح
الصفحه ٧٧ : أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ
بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ* وَهُوَ
الصفحه ١٧١ : ءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً* يُدْخِلُ مَنْ
يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ
الصفحه ١٠٦ :
وقوله : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٩٣ : الْإِنْسانَ مِنْ
سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ* ثُمَّ
خَلَقْنَا
الصفحه ٨٣ : يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا
يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ
لِيَبْلُغَ
الصفحه ١٥٠ :
يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ
الصفحه ١٠٩ : * كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ
وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* لَهُ ما فِي
الصفحه ١٧٥ : * مِنْ
شَرِّ ما خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ* وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ
فِي الْعُقَدِ* وَمِنْ