الصفحه ١٥٦ :
الْأَخْسَرُونَ*
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) (النّمل ١).
وقوله
الصفحه ٤١ : ، من غفل عنه لم تفتح له أصداف القرآن عن جواهره البتّة ، ثم إن صدقت
رغبتك شمّرت للطّلب ، واستعنت فيه
الصفحه ١٦٥ : ءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ
الصفحه ١٧٠ : * وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ* لِلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ* وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ
الصفحه ١٦٦ : وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ* قُلْ أَتُعَلِّمُونَ
الصفحه ١٣٣ : آمَنُوا بِاللهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ
مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ
الصفحه ١٤٣ : وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا
لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا
الصفحه ١٦٣ :
كانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (الشّورى ٢٠
الصفحه ٣٨ :
الفصل السابع
في سبب التّعبير عن معاني عالم الملكوت في القرآن
بأمثلة من عالم الشّهادة
ولعلك
الصفحه ٧٨ : فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ
لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (سورة الأنعام ١٦٢).
ومن
الصفحه ٤٠ :
الفصل الثامن
في الطريق الذي ينكشف به للإنسان
وجه العلاقة بين العالمين
لعلّك
تقول : فاكشف عن
الصفحه ١٣ :
الفصل الثالث
في شرح مقاصد القرآن
القسم الأول
في تعريف المدعو إليه
وهو شرح معرفة
الله
الصفحه ٤٤ : الباقي من نفسك ، وحلّ الرّمز فيه
إن أطقت وكنت من أهله.
فقد أسمعت لو
ناديت حيا
ولكن
الصفحه ٨ : الأوراد.
القسم الثالث :
في أصول الأخلاق المذمومة ، وهي التي يجب تزكية النفس منها وهي عشرة أصول
الصفحه ٩ : الغرور منها.
القسم الرابع :
في أصول الأخلاق المحمودة ، وهي عشرة أصول :
(١) أصل في
التوبة.
(٢) وأصل