الصفحه ٥٢ : معرفة الصنع ولا تتفرّج
فيه ، واشتغل بأشعار المتنبي ، وغرائب النّحو لسيبويه ، وفروع ابن الحداد في نوادر
الصفحه ٥١ : ، حتى خلق له
خرطوما مستطيلا حادّ الرأس ، ثم هداه إلى غذائه إلى أن يمصّ دم الآدميّ ، فتراه
يغرز فيه
الصفحه ٤٠ :
الفصل الثامن
في الطريق الذي ينكشف به للإنسان
وجه العلاقة بين العالمين
لعلّك
تقول : فاكشف عن
الصفحه ٥٤ : العبوديّة ، وتنبيه على أن أهمّ حاجاته الهداية إلى الصراط
المستقيم ، إذ به السلوك إلى الله تعالى كما سبق ذكره
الصفحه ٢٤ :
ثم يليه في
الرتبة إلى القرب علم إعراب اللغة وهو النحو ، فهو من وجه يقع بعده لأن الإعراب
بعد
الصفحه ٥٨ :
الفصل الرابع عشر
في كون آية الكرسيّ سيّدة آي القرآن
وبيان الاسم الأعظم
فأقول : هل لك
أن
الصفحه ٢٢ :
الفصل الرابع
في كيفية انشعاب العلوم الدينية كلها
عن الأقسام العشرة المذكورة
وأظنك الآن
الصفحه ٢٥ : معاينه كدرجة المفسّر ، ودرجة
من يعتني بعلم أسامي الرجال كدرجة أهل النحو واللغة ، لأن السّند والرّواية آلة
الصفحه ١٧٦ : .................................................................................. ٣
(الفصل الأول) في أن القرآن هو البحر المحيط وينطوي على أصناف الجواهر
والنفائس........... ١٠
(الفصل
الصفحه ٨ :
(١) أصل في
الصلاة.
(٢) وأصل في
الزكاة.
(٣) وأصل في
الصّوم.
(٤) وأصل في
الحجّ.
(٥) وأصل في
الصفحه ٩ :
(٩) وأصل في
العجب.
(١٠) وأصل في
الرّياء.
وخاتمة : تنعطف
على جملة في جوامع الأخلاق ومواقع
الصفحه ٦ :
الفصل
التاسع عشر : في سرّ السّبب الدّاعي إلى نظم جواهر القرآن في سلك واحد ، ونظم درره في
سلك آخر
الصفحه ٧ :
(٢) والأعمال
الظاهرة
(٣) والأخلاق
المذمومة
(٤) والأخلاق
المحمودة
القسم الأول :
في المعارف ، وهي عشرة أصول
الصفحه ٣١ :
الفصل الخامس
في انشعاب سائر العلوم من القرآن
ولعلّك تقول :
إن العلوم وراء هذه كثيرة ، كعلم
الصفحه ٨٠ : يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ* إِنَّ فِي اخْتِلافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللهُ فِي