الصفحه ٤٦ : ء ، وكياسة ناقصة. ولسنا نستبعد ذلك ، فلقد تعثّرنا في أذيال
هذه الضّلالات مدة لشؤم أقران السّوء وصحبتهم ، حتى
الصفحه ١١١ : اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما
كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلى
الصفحه ١٤٩ : وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ* إِنَّا نَحْنُ
نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا
الصفحه ١٧١ : ءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً* يُدْخِلُ مَنْ
يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ
الصفحه ٣١ : .
فاعلم : أنّا
إنما أشرنا إلى العلوم الدينية التي لا بد من وجود أصلها في العالم ، حتى يتيسر
سلوك طريق الله
الصفحه ٤٣ : ، فينتهي إلى المشامّ فيعظم نفعه وجدواه ، ويطيب مورده
وملقاه ، فإن كان في المنافقين وأعداء الله أظلال كالخشب
الصفحه ٣٣ :
ولا يعرف حقيقة
سير الشمس والقمر بحسبان ، وخسوفهما وولوج الليل في النهار ، وكيفية تكوّر أحدهما
على
الصفحه ٩٦ : وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ
الصفحه ٢١ :
الأحكام الدنيوية ، ويشتمل هذا القسم على ما يسمى الحلال والحرام وحدود الله ،
وفيها يوجد المسك الأذفر ، فهذه
الصفحه ٤٠ :
الفصل الثامن
في الطريق الذي ينكشف به للإنسان
وجه العلاقة بين العالمين
لعلّك
تقول : فاكشف عن
الصفحه ٧٦ : قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ
الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ
الصفحه ١٤٦ : إِلَيْكَ
رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى فِي
جَهَنَّمَ مَلُوماً
الصفحه ١١ :
الفصل الثاني
في حصر مقاصد القرآن ونفائسه
سرّ القرآن ،
ولبابه الأصفى ، ومقصده الأقصى ، دعوة
الصفحه ٤١ : ، من غفل عنه لم تفتح له أصداف القرآن عن جواهره البتّة ، ثم إن صدقت
رغبتك شمّرت للطّلب ، واستعنت فيه
الصفحه ١٠٤ : وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ* وَآيَةٌ لَهُمْ
أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ