الصفحه ٦٩ : اختفى عن بصائر الخلق بنوره ، واحتجب عنهم لشدة ظهوره.
ونحن الآن ننظم
جواهر القرآن في سلك واحد ، ودرره
الصفحه ١٣ :
الفصل الثالث
في شرح مقاصد القرآن
القسم الأول
في تعريف المدعو إليه
وهو شرح معرفة
الله
الصفحه ٦٧ : ، ولذّة النظر إلى جلال الله ، فهم في مطالعتهم جمال
الحضرة الرّبوبيّة في جنة عرضها السموات والأرض ، بل أكثر
الصفحه ١١٣ :
مَنْ
يَشاءُ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) (سورة الفتح ١٤).
ومن سورة ق سبع آيات :
قوله تعالى
الصفحه ١٢٠ : صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا* ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا* فَأَنْبَتْنا
فِيها حَبًّا* وَعِنَباً وَقَضْباً
الصفحه ٢٥ : الأقسام سوى القراءة وتصحيح المخارج ، فدرجة الحافظ الناقل
كدرجة معلم القرآن الحافظ له ، ودرجة من يعرف ظاهر
الصفحه ٦٢ :
نعم ليس فيها حديث الآخرة والصّراط المستقيم ، وقد ذكرنا أن أصول مهمّات
القرآن معرفة الله تعالى
الصفحه ٥٤ :
والدعوات من كتب «الإحياء» وهو تنبيه على حاجة الإنسان إلى التّضرّع والابتهال إلى
الله تعالى ، وهو روح
الصفحه ١٤٧ : وَيَزِيدُهُمْ
خُشُوعاً* قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ
الْأَسْما
الصفحه ١٢١ : ) (سورة الغاشية ١٧).
ومن سورة البلد ثلاث آيات :
قوله تعالى : (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ
الصفحه ٨ :
(١) أصل في
الصلاة.
(٢) وأصل في
الزكاة.
(٣) وأصل في
الصّوم.
(٤) وأصل في
الحجّ.
(٥) وأصل في
الصفحه ٤ :
القسم الأول
في المقدمات والسوابق
ويشتمل هذا
القسم على تسعة عشر فصلا :
الفصل
الأول : في أنّ
الصفحه ١١٤ : بِالْبَصَرِ* وَلَقَدْ
أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ* وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي
الزُّبُرِ
الصفحه ٤٢ :
الفصل التاسع
في التّنبيه على الرّموز والإشارات
التي يشتمل عليها القرآن
لعلك تطمع في
أن
الصفحه ٦٣ :
الفصل السادس عشر
في تنبيه الطالب أن يستنبط بفكره
معنى قوله صلىاللهعليهوسلم «يس قلب القرآن