الصفحه ١٦ :
انقطع إليه ، والانقطاع إليه يكون بالإقبال عليه ، والاعراض عن غيره ،
وترجمته قوله (لا إِلهَ إِلَّا
الصفحه ٢٣ : وطبقات سماواته إلا القشر الأقصى ، وهذا يعرفك منزلة علم المقرئ
، إذ لا يعلم إلّا بصحة المخارج.
ثم يليه
الصفحه ٢٩ :
بالعلم ، بل لا يصلح إظهاره إلا على من أتقن علم الظاهر ، وسلك في قمع الصفات
المذمومة من النفس وطرق
الصفحه ٣٢ : إبراهيم عليهالسلام : (وَإِذا مَرِضْتُ
فَهُوَ يَشْفِينِ)(١). وهذا الفعل الواحد لا يعرفه إلا من عرف الطبّ
الصفحه ٤٠ : لم كان يرى جبريل كثيرا في غير صورته ، وما رآه في
صورته إلا مرّتين.
فاعلم : أنك إن ظننت أن هذا يلقى
الصفحه ٤١ : لسان الأحوال ، بل تظنّ
أنه لا نطق في العالم إلا بالمقال ، فلم تفهم معنى قوله تعالى (وَإِنْ مِنْ شَيْ
الصفحه ٥٩ : .
وقوله (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلَّا بِإِذْنِهِ) : إشارة إلى انفراده بالملك والحكم والأمر
الصفحه ٦٦ : تزال
تتضاعف وتترادف ، وتزداد بزيادة المعرفة والأشواق فيها ، بخلاف سائر الشهوات ، إلا
أن هذه الشهوة لا
الصفحه ٧٣ : تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ
الصفحه ٧٧ : كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ
عَلِيمٌ* ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ
الصفحه ٨٣ : يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا
يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ
لِيَبْلُغَ
الصفحه ٨٨ :
وَالْأَرْضِ وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ
إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْ
الصفحه ٩٧ :
وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) (سورة النّمل ٦٠).
وقوله : (وَإِنَّ
الصفحه ١٠٢ : أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا
فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (سورة سبأ ١).
وقوله : (أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى
الصفحه ١٠٣ :
تَحْمِلُ
مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا
يُنْقَصُ