الصفحه ١٨٠ : الأخبار العلاجية ، وقد برّر ذلك في مقدّمة ذكرى الشيعة بقوله :
«... ولقوّة
الظّنِّ في جانب الشهرة سوا
الصفحه ٣٤٧ : والمتخصّصين في هذا العلم ، وقد
بدأت دراسته عند الشيعة الإمامية في المرحلة الأولى وذلك بعد عصر الغيبة على شكل
الصفحه ٨ :
كتاب تأسيس
الشيعة لعلوم الإسلام ـ في باب تقدّم الشيعة في تصنيف علوم القرآن ـ إذ قال ما نصّه
الصفحه ١١ : أعيان
الشيعة(٤).
والشيخ
الطهراني في الذريعة(٥).
ويظهر من كتاب بحار الأنوار أنّه وصلت نسخة من هذا
الصفحه ١٣٩ : الأقوال : ١٨٦. والواقفة هم من وقفوا على إمامة الكاظم عليهالسلام. وينظر : فرق الشيعة : ٩٠ ـ ٩١ ، فائق
الصفحه ١٤٠ : عليهالسلام. وينظر : فرق الشيعة : ٣٩ ، فائق المقال : ٦٩ ، كلّيّات
علم الرجال : ٤٠٧ ـ ٤٠٨ ، معجم مصطلحات الرجال
الصفحه ٦٣ : ، بيروت ـ لبنان.
١٤ ـ الايقاظ من الهجعة
بالبرهان على الرجعة : لمحمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١١٠٤ هـ
الصفحه ٧١ : محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (١١١٠) ، مؤسّـسة الأعلمي ، بيروت ـ لبنان
، ١٤١٥ هـ.
٩٦ ـ هداية
الصفحه ٧٧ : ).
ب ـ الانتصار لبني فاطمة عليهمالسلام الأبرار :
نَسب هذا
الكتاب إلى العُبَيْدُلي تلميذه أبو الحسن العمري وقال
الصفحه ٨٤ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الإجازة الكبيرة لبني زهرة ، مطبوعة في البحار : ١٠٧ / ١٠٤.
(٢) تاريخ الإسلام : ٢٩/٤٤٠ـ٤٤١
الصفحه ٢٠٥ :
عبد الله عليهالسلام عن الرجل يكون معه اللبن أيتوضّأ منه للصلاة؟ قال : لا ،
إنّما هو الماء والصعيد
الصفحه ٢٥٥ :
تقدّم في ترجمة المحقّق ، وقد ذكر العلاّمة رحمهالله في إجازته لبني زهرة أنّه كان زاهداً ورعاً
الصفحه ٢٥٦ :
وحكى صاحب لؤلؤة البحرين(١) قول العلاّمة الحلّي في إجازته لبني زهرة قائلاً :
«وقال العلاّمة
الصفحه ٢٥٩ : وإكرامه ، وقد أكثر من النقل عنه في كتبه ، وذكر في
إجازته لبني زهرة أنّ المحقّق خواجة نصير الدين
الصفحه ٢٦٠ : ...».
قال المامقاني
معقّباً :
«وهو من مشايخ
ولده ، وقد أكثر النقل عنه في كتبه ، وذكر في إجازته لبني زهرة