الصفحه ٢٠١ : الفصل والتمييز
بين الآراء المختلفة لايصله الفقيه إلاّ بعد ارتقاء قدرة ذاتية على الوصول إلى
منابع الأدلّة
الصفحه ٢٠٥ :
ذكراً إجماليّاً إلاّ أنّه يفصّل الدليل عند الإمامية ويشرحه شرحاً وافياً.
٢ ـ استخدام
المعنى اللغوي في
الصفحه ٢٠٨ : الطائفة أنّ لزوم النذر حكم شرعي ولا يثبت إلاّ
بدليل شرعي ، وقد علمنا أنّ السبب أو المسبّب إذا لم يكن معصية
الصفحه ٢١٠ : الجنابة إلاّ بعد الاغتسال.
وأيضاً قوله عليهالسلام : (لا يقبل الله صلاةً بغير طهور)(٢) ، والطهور هو الما
الصفحه ٢١٢ : لو حكمنابنجاسة الماء القليل الوارد
على النجاسة لأدّى ذلك إلى أنّ الثوب لا يطهِّر من النجاسة إلاّ
الصفحه ٢١٧ :
حنيفة. وحكي عن أحمد أنّه لايجزي إلاّ مسح الأكثر»(١).
فهو وبعد أن
يعلن عن فتواه يعرض آراء الفقها
الصفحه ٢١٩ : الثاني : إنّ
الراوي قال : فقال عليهالسلام كذا ، والثقة لايخبر بالقول إلاّ مع القطع ، على أنّ
الرسول كان
الصفحه ٢٢٠ : بالصّلاة واجب ما أمكن ، ولا يتحصّل الاستقبال إلاّ كذلك
الصفحه ٢٢١ : هريرة : يكفي نية الظهر لأنّ الظهر لا يكون إلاّ فرضاً ، وقال
المروزي : ينوي ظهراً فريضة
الصفحه ٢٢٢ : ، ولا يحصل الاستقبال
إلاّ بتحديد ما بين المشرق والمغرب.
٣ ـ وفي موضوع
النية يذكر تعريفها وشروطها وما
الصفحه ٢٣١ : الأعلاموتلامذته الأفاضل الكرام
إلاّ أنّه لم يؤثر عنه أي مؤلّف أو مصنّف ، ولم يتعرّض أحد ممّن كتب عنه إلى
ترجمته
الصفحه ٢٥٠ : بن طاووس ، وهذا
السيّد أخو السيدين ابني طاووس ، لم أقف على شيء يدلّ على فضله ، إلاّ أنّه من
النقبا
الصفحه ٢٥٣ : أتوصّل إلى
معرفة تاريخ ولادته أو وفاته إلاّ أنّه كان حيّاً سنة ٦٩٠هـ. وهي سنة وفاة الشيخ
محفوظ بن وشاح
الصفحه ٢٦١ : أخذوا فرماناً من السلطان
هلاكو لمّا وصل إلى بغداد وفتحها وهرب أكثرأهل الحلّة إلى البطائح إلاّ القليل
الصفحه ٢٨٦ : ، وإنّي وإن كنت لست من يجول عنان القلم في هذا الميدان
ولاممّن يصدق عليه ذلك العنوان ، إلاّ أنّ ما ذكرت فيه