الصفحه ٣١ : وكثير من كتب التراجم إلاّ أنّ الطوسي ذكره في
كتاب
الصفحه ٣٧ : ء أنّه لا يروي عنهم إلاّ
الثقات ، وفي هذا وذاك إشعار بوثاقته وتديّنه في الحديث ، كما صرّح به
الصفحه ٤٠ : كثيرة ، وكتبت عنه تفسير القرآن
كلّه من أوّله إلى آخره ، إلاّ أنّي لاأستحلّ أن أروي عنه حديثاً واحداً
الصفحه ٤١ : المواضع متعلّلين بأنّه خبر واحد ، وإلاّ
فاعتبِر كتب الأصحاب ، فإنّك تراها مملوءة من رواية علي المذكور
الصفحه ٤٢ :
المغيرة ، وحمّاد بن عيسى ، وعثمان بن عيسى(٢).
وروى عن الابن
أمثال : البزنطي المذكور الذي لا يروي إلاّ عن
الصفحه ٥١ : :
«وأوصاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال : يا علي ، إن وجدت فئة تقاتل بهم
فاطلب حقّك وإلاّ فالزم بيتك
الصفحه ٥٣ : :
وقد اعترض على
ذلك بأن قيل ...
والردّ عليهم
هو ...
قال المعترض ...
قيل له ...
اللهمّ إلاّ أن
الصفحه ٥٧ : عليهالسلام هذا مع متانة النصّ الذي جاء بعد الرواية ، وهوكما جاء
في نصّ النعماني إلاّ أنّ الأخير احتوى على
الصفحه ٦٢ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن : للعلاّمة
الشيخ محمّد جواد
الصفحه ٨٧ : / ١٠٦٧م) قد
استطاع أن يروي عن ابن أخي طاهر الدنداني (ت ٣٥٨هـ / ٩٦٨م) بواسطة واحدة(٢) لم يكن إلاّ لطول عمره
الصفحه ٩٤ : موجودة في هذه المصادر إلاّ أنّ العلاّمة لم يشر إليها صراحة في
مواضع معيّنة ، ويصرّح بها في مواضع أخرى كما
الصفحه ٩٨ : الهيثم التميمي فقال لنا : إلاّ أبشّركما؟ فقلنا
له : وما ذاك؟ قال : حضرت الحسن بن عليّ بن فضّال قبل وفاته
الصفحه ٩٩ : عليه فما نظنّ إلاّ أنّه ثوب أو خرقة ، وأنّ الوحش لترعى حوله فما
تنفر منه لما قد آنست به ، وإنّ عسكر
الصفحه ١٠٤ : (٣) ، الغيبة(٤) ، الاستبصار
والتهذيب ، إلاّ أنّ
الكتابين الأخيرين لم يشرإليهما صراحة في متن الكتاب ، كما أنّ
الصفحه ١٠٦ : ، روى عن الضعفاء ، وصحب العيّاشي وأخذ منه وتخرّج عليه
، له كتاب الرجال كثير العلم إلاّ أنّه فيه أغلاطاً