الصفحه ٤١ :
المتّقين ١٤ : ٩٤ ، خاتمة المستدرك ٤ : ٢٤٤ ، تعليقة على منهج المقال للوحيد : ١٢٦
، أعيان الشيعة ٥ : ١٩٦
الصفحه ٦٤ : ـ تعليقة على منهج
المقال : للوحيد
محمّد باقر بن أكمل البهبهاني (١٢٠٥ هـ) ، طبع بهامش منهج المقال / على
الصفحه ٣٧ : و ١٧١ و ٢٢٣ و ٢٥٢ و ٢٨١ و ٢٥٦ و ٤٤٩ و ٤١٧.
(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٨٢.
(٦) اختيار معرفة
الصفحه ٣٢٥ :
٢٠ ـ ديوان دعبل : لدعبل بن عليّ الخزاعي ، جمعه وقدّم له وحقّقه : عبد
الصاحب عمران الدّجيلي ، ط٢
الصفحه ٣٣٦ :
فألّفوا من
حوله الشروح والتعليقات ، فكان كتاب روضة المتّقين من أوائل تلك الشروح التي
الصفحه ٦٩ : : للعلاّمة المحقّق أبي الحسن عليّ بن عيسى بن أبي
الفتح الإربلي (٦٩٣ هـ) ، دار الأضواء ، بيروت ـ لبنان ، ١٤٠٥
الصفحه ٣٣٨ :
والمباحث
العقائدية في عدّة فصول ، معتمداً على كتب الشيخ الصدوق مثل : من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٣٣٠ :
احتوى الكتاب
على أخبار في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام السياسية
الصفحه ٢١٢ :
المسائل المعدودة التي يتّفق أهل البيت عليهمالسلام كلُّهم على اختلافهم عليها»(١).
رابعاً
الصفحه ١٠١ :
عليّ بن أحمد العقيقي : قال ابن عبدون : في أحاديث العقيقي مناكير»(١).
اعتمد عليه العلاّمة
الصفحه ٢١٨ : .
الثالثة
: إلزام المخالف بدليله من أجل إبطال حجّته : حيث يعتمد
المصنِّف في بحثه المقارَن على روايات العامّة
الصفحه ٣٤٤ : ، مفردات ألفاظ الحديث ، منهجنا في التحقيق. كمااشتمل على أربعة
فصول في : ما روي عن الخاصّة في حديث الثقلين
الصفحه ٤٠ :
كما صرّحت به الروايات.
كان علي بن أبي
حمزة من وكلاء الإمام أبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام
الصفحه ٨٠ :
الصندوق)(١) فقد روى بواسطة والده عن (ابن عقدة)(٢).
٣ ـ جدّه
لاُمّه ، أبو العبّاس أحمد بن علي بن
الصفحه ١٣٣ :
الرواية لاتدلّ نصّاً على عدالة الرجل لكنّها من المرجّحات»(١) ، وفي لفظ آخر «لاتثبت بها عندي عدا