الصفحه ٣١٧ :
بوارِقُ آيات وَبُرْهانِ
فَهَلْ
أُرِيْدَ سِواهُ حَيْثُ قِيلَ لَهُمْ
هذا عَلِيٌّ
الصفحه ٣٤١ :
الشرور
والآفات.
اشتمل الكتاب
على مقدّمة وبابين في : الروايات والأحاديث التي وردت في
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين
واللعن على
الصفحه ١٣ :
وعثرت أنا على
نسختين مخطوطتين برواية سعد هذا(١) ؛ مبتدأهما وتمامهما موافق لما في البحار ، إذ جا
الصفحه ٢٩ :
غير صحيح ، ولو فرض ثبوت تفسير له بمثل عبارة المعالم ، فانطباقه على
ماوجده العلاّمة المجلسي خطأ
الصفحه ٣٩ : والإثارات حوله ؛ فراجعه في
محلّه.
٥ ـ أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني الكوفي :
٦ ـ أبوه
الصفحه ٥١ : .
* النعماني :
«وسئل صلوات الله عليه عن أوّل ما أنزل الله عزّ وجلّ من القرآن ، فقال : أوّل ما
أنزل الله عزّ
الصفحه ٩٥ :
قال الشيخ الطوسي رحمهالله : أحمد بن عبدون ويعرف بابن الحاشر»(١).
واعتمد عليه
العلاّمة الحلّي
الصفحه ٩٦ :
ابن عليّ البرقي ـ منسوب إلى برقة قم ـ أبو جعفر ، كوفيّ ، ثقة غير أنّه
كثير الرواية عن الضعفا
الصفحه ١٠٧ : ، وصلّى عليه الشريف المرتضى أبو
القاسم عليّ بن الحسين بميدان الأشنان ، وضاق على الناس مع كبره ، ودفن في
الصفحه ١١٠ :
وكان من رؤساء الرافضة»(١) «وفي كتاب سعد(٢) انه خرج مع زيد فافلت فمن الله عليه وتاب ورجع بعد ذلك
الصفحه ١٦٠ :
ـ عليّ بن
العبّاس الخراديني : بالخاء المعجمة(١).
ـ عليّ بن
العبّاس الجراذيني : بالجيم المعجمة
الصفحه ١٩٢ : الخامس الهجري إلاّ أنّ منهجه في الاختصار لم
يختلف كثيراً عن منهجهم ، وكان يعرض المواضيع الفقهية على شكل
الصفحه ٢١٤ : يستحبّ صبِّ الماء
القراح عليه بعدها ثلاثاً ، وفي وجه : تحتسب»(١).
ثانياً
: مناقشة آراء المدارس الفقهية
الصفحه ٢٢٦ :
سوَّغ لنفسه الكريمة مع حنوِّه على إخوانه وشفقه على أوليائه وخلاّنه إثقال كاهلي
بما لاتطيق الرجال حمله بل