الصفحه ١٩٠ :
المصنّف أنّها : «اسم للوضوء أو الغسل أوالتيمّم على وجه له تأثير في استباحة
الصّلاة ، وكلّ واحد منها ينقسم
الصفحه ١٩٧ : المصنِّف إليه كتاب
الجهادوالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومنهجه عرض الأحكام الشرعية في العبادات
على صيغة
الصفحه ٢٠١ : الفصل والتمييز
بين الآراء المختلفة لايصله الفقيه إلاّ بعد ارتقاء قدرة ذاتية على الوصول إلى
منابع الأدلّة
الصفحه ٢٠٢ :
تأخّر ، وذكر مذهب كلِّ مخالف على التعيين ، وبيان الصحيح منه وما ينبغي أن يعتقد ،
وأن أقرن كلّ مسألة
الصفحه ٢٠٣ :
دلالة أصل أو فحوى خطاب ، وأن أذكر خبراً عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)
الذي يلزم المخالف العمل به
الصفحه ٢٠٤ : ؛ فثبت أنّ الطهور هو المطهّر على ما قلناه»(١).
النموذج
الثاني : ماء البحر : «مسألة : في ماء البحر
الصفحه ٢١٣ : عن
النبيّ (صلى الله عليه وآله)وأهل بيته عليهمالسلام ورأي الفقهاء ، ثمّ عرض رأي فقهاء المذاهب الأربعة
الصفحه ٢١٦ : هذا الفنّ عند الإمامية ، وهو في
الواقع على مسمّاه تذكرةٌ للفقهاء.
٥ ـ منهج منتهى المطلب :
كتاب
الصفحه ٢٢١ : في وقوعها على وجوهها إلى
الإرادة وهي من فعل القلوب ولا أثر للفظ في اختصاص الفعل بوجه دون وجه ، فيسقط
الصفحه ٢٢٢ :
لكنّه أخذ ما قاله في الموضوع فأقرّه على ذلك مؤيّداً برواية معاوية بن
عمّار عن الإمام الصادق
الصفحه ٢٣٢ : ، قال
شيخنا المتبحّر الحرّ العاملي في الأمل ...».
أقول :
والد هذا هو من
خرجت على فخذه الأيسر توثة
الصفحه ٢٣٣ : ، وأمّا أهل الحلّة والكوفة فإنّهم انتزحوا إلى
البطائح بأولادهم وما قدروا عليه من أموالهم ، وحضر أكابر من
الصفحه ٢٣٤ : صادق بحر العلوم في تعليقته على لؤلؤة البحرين(٢) :
«... ومنهم شمس
الدين محمّـد بن جعفر ابن نجيب الدين
الصفحه ٢٣٧ :
ذي الحجّة سنة ٤٦٥ هـ ، أمّا ولادته فلم يذكرها أحد ، رضوان الله تعالى
عليه.
١٣٢ ـ السيّد صفيّ
الصفحه ٢٤٠ : ومساجد الحلّة ، ولي نقابة الطالبيّين ، وقد تزوّج بنت
الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهّرالحلّي