الصفحه ٨٠ : : ابن حجر ، لسان الميزان : ٥ / ٣٦٦
ـ ٣٦٧ ، تاريخ الإسلام٢٩ / ٤٤٠ ـ ٤٤١.
(٣) المجدي : ١٩٧. اعتماداً على
الصفحه ٨٢ : ).
(٣) ابن النجار ، ذيل تاريخ بغداد ، في : ابن حجر ، لسان الميزان : ٥ / ٣٦٦
ـ ٣٦٧ ، تاريخ الإسلام : ٢٩ / ٤٤٠
الصفحه ٨٤ : . راجع ترجمته في : الخطيب ، تاريخ بغداد :
٥/١٤١=٢٥٦٥.
(٣) المصدر السابق.
(٤) ابن حجر ، لسان الميزان
الصفحه ٨٧ : سنة ، ولعلّ قول ابن خيرون من أنّ عمر
العُبَيْدُلي يربو على المائة عام (راجع : لسان الميزان : ٥ / ٣٦٦
الصفحه ٢٢١ : القلب ، ولا اعتبار فيها باللسان ، ولا يحتاج إلى
تكلّفها لفظاً أصلاً ، كذا ذكره الشّيخ في المبسوط والخلاف
الصفحه ٢٢٢ : أفعال القلوب ولا أثر
للفظ في اختصاص الفعل ، فلا يحتاج في أدائها إلى اللسان.
٤ ـ إنّ إنصاف
المحقِّق
الصفحه ٢٢٥ :
وفوك فيه
لسان حشوه حكم
تروي به من
زلال كلَّ ظمآن
وفخرك الراسخ
الراسي وزنت به
الصفحه ٣٠٢ : ألفاظ القصيدة
والمضمون الشعري ، فإذا جئنا للقافية وجدناها نونية مكسورة ووجدنا أنّ مخرجها من
اللّسان وطرف
الصفحه ٣١٣ : وزن البيت.
(١٥) ذكت : النار تذكو وذكا ، مقصور ، واستذكت كلّه : أشتدّ لهبها واشتعلت
، ينظر لسان
الصفحه ١١٩ : : «بريد ... أبو القاسم عربيّ»(٤) ، وقوله : «... عربيّاً أزديّاً»(٥) ، وقوله : «... عربيّ صليب
الصفحه ١٩٣ : الإمام من خلفه ...»(٢).
ج ـ وبعد إيجاب
القراءة بالعربية للعربي ذكر الأعجمي فقال : «... ولو أحسن الذكر
الصفحه ٢٩٦ : السنّة : للسيّد سابق ، دار الكتاب العربي ، بيروت.
٤٢ ـ فهرس مصوّرات مركز
إحياء التراث الإسلامي : للسيّد
الصفحه ٣٠٦ : شاعراً باللسانين العربي والفارسي ، منشئاًبليغاً ماهراً فيه
وفي الأدب العربي والفارسي والبلاغة والفلسفة
الصفحه ٣٢٥ :
اللّغة وصحاح العربيّة) : لأبي نصر إسماعيل بن حمّاد (ت٣٩٥ هـ) ، تحقيق : عبد الغفور عطّار ، ط٤ ،
دار العلم
الصفحه ٥٤ : الذي تطوّر فيه
علم الكلام ، وترجمت الفلسفة فيه من اليونانيّة إلى العربيّة ، واختلفت الآراء والمذاهب