الصفحه ٢٠٠ : الكتاب الأوّل في المدرسة
الإمامية الذي يجمع بين أصول الفقه وفروعه ، بالإضافة إلى مباحث كلامية في التوحيد
الصفحه ٢٨٧ : لهيبُها وأنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ) ... إلى أن
قال في خاتمة تلك الفقرات : (أمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلكَ في
الصفحه ٢٩٥ : المطهّر الحلّي (ت٧٢٦هـ) تحقيق : جواد
الفيّومي ، مؤسّسة نشر الفقاهة. قم ، ١٤١٧هـ.
٢٦ ـ الذريعة إلى تصانيف
الصفحه ٣٤٨ : القرآنية ، الأحاديث الشريفة ، المباني
الأصولية ، المباني الرجالية ، الموادّ اللغوية ، أسامي المعصومين
الصفحه ١٤٠ : ... رجع إلى الخوارج»(٣) ، «... إنّه بتريّ ...»(٤) ، «ثمّ خلط وأظهرمذهب المخمّسة»(٥).
كما أنّ هناك
إشارات
الصفحه ٢١٩ :
انفعال ماء البئر بالنجاسة ، وهي : (كتبتُ إلى رجل أسأله أن يسألَ أبا
الحسن الرضا عليهالسلام
الصفحه ٣١٩ : إلى آية النجوى : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ
الصفحه ٤١ : عدّة الأُصول : «ولأجل ذلك [أي
الوثاقة وعدموجود المعارض] عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة ... وأخبار الواقفة
الصفحه ٢٥٤ : الأدبية
الفقهية والاُصولية وكان أورع الفضلاء وأزهدهم ، له تصانيف جامعة للفوائد ، منها
كتاب الجوامع
للشرائع
الصفحه ٢٥٩ :
عليه الشيخ محمّـد بن زنجي وأجازه وتاريخ إجازته سنة ٦١٨هـ ، له فتاو في
أُصول الدين ...».
١٤٩
الصفحه ٤٤ : إسنادهماإليه وإلى كتابه(٥).
ثمّ إنّ الشيخ قال
في الرجال : «له أُصول»(٦). كما ذكر ابن شهر آشوب في معالم العلما
الصفحه ٦٧ : بن محمّد علي الطباطبائي (١٢٣١ هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل
البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم
الصفحه ١٣١ : توصّل إليه في المواضع التي
طرحها ، ولاسيّما ونحن نعلم أنّه يعدّ من المتأخّرين عن أصحاب الأصول الرجالية
الصفحه ٢٠٨ : الله عليه
وآله) أنّه قال : (لا نذر في معصية) ولم يفرق بين أن تكون المعصية سبباً أو
مسبّباً
الصفحه ٢٥٨ : والنظائر.
٣ ـ كتاب المدخل ، في أُصول الفقه.
وغيرها من
المؤلّفات.
ولادته ووفاته :
ذكر أرباب
المعاجم