الصفحه ٢٦٠ :
سأله عن أعلم تلامذته بالاُصولين إلى هذا الرجل ورجل آخر من أجلّة علماء ذلك البين
، ويظهر من ذلك غاية
الصفحه ٢٥٦ : مبرّزاً
في فنٍّ كان الآخر مبرّزاً في فنٍّ آخر ، فقال : من أعلمهم بالاُصولين؟ فأشار إلى
والدي سديدالدين
الصفحه ٣٣٦ : هـ ،
وقد امتازت هذه الطبعة التي بين أيدينا بالتخريجات وإرجاعها إلى أصولها من كتب
الخاصّة والعامّة
الصفحه ٣٤٧ :
بين المذاهب
الإسلامية.
لا يخفى أنّ
تطوّر علم أصول الفقه أمرمشهود لدى الباحثين
الصفحه ٢٧٧ :
٤ ـ كرامات
العلماء.
٥ ـ مشايخ
الإجازات.
علم الأصول :
١ ـ ألفيّة في
الأصول.
٢ ـ حاشية
الصفحه ٣٠٤ : الدين من أعلام
القرن الحادي عشر ، كتب شخص نسخة من كتاب معالم الأصول وقرأه عنده وعبّر عنه بـ : الفاضل
الصفحه ٣٤٦ : (ت ١٣١٩ هـ)
يعدّ هذا
الكتاب من أوائل الكتب الأصولية التي ألّفت في شرح فرائد الأصول ، أعدّه
المصنّف بعد
الصفحه ١٩٨ : العجلة.
٦ ـ منهج كتاب غُنية النزوع :
كتاب غُنية النزوع إلى
علمي الأصول والفروع للسيِّد حمزة بن عليّ
الصفحه ٣٣٢ : ، في نوادر مختلفة وكتاب أبي عبدالله عليهالسلام إلى المفضّل بن عمر ، و....
تحقيق : مشتاق
صالح المظفّر
الصفحه ٢٣٩ :
عنده فقهاؤها الجُلَّة عن أعلم الجماعة بالاُصولين أشار المحقّق في الجواب
إليه وإلى والد العلاّمة
الصفحه ٤٦ :
وبالجملة
: أوّل من نقل
عنه ونسبه إلى السيّد المرتضى ـ على ما وصل إلينا هو المحدّث محمّد بن الحسن
الصفحه ١٠٤ : بالأخبار والرجال والفقه والأصول والكلام والأدب ، وجميع الفضائل
تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو
الصفحه ٢٣٨ :
بالاُصولين ، وفي بعض أسانيد الشهيد : محمّـدبن علي بن جهيم».
وجاء في روضات الجنّات(٢) في ذيل ترجمة الشيخ
الصفحه ٣٣٥ :
ج(٣ ـ ٤).
تأليف
الميزرا أبي القاسم النوري الطهراني (ت ١٢٩٢ هـ).
يعدّ هذا
الكتاب من الكتب الأصولية التي اشتملت
الصفحه ٣١٦ : )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في (غ) و (ن) : إلى الذي.
(٢) إشارة إلى قوله تعالى : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ