الصفحه ٢٠٠ : الكتاب الأوّل في المدرسة
الإمامية الذي يجمع بين أصول الفقه وفروعه ، بالإضافة إلى مباحث كلامية في التوحيد
الصفحه ٢٠٩ : عليهالسلام في أقوال الفقهاء المجمعين.
٣ ـ ذكر النذر
كنموذج من الأحكام ، وقال : إنّ الشافعي وأبي ثور وافق
الصفحه ٢١٦ :
تغسيل الزوج لزوجته بين الصحابة.
٨ ـ إنّه ربّما
كان كتابه في الفقه المقارن من أشمل المصنّفات في
الصفحه ٢٥٦ : الله روحه) وزير هلاكو خان ، فأنفذه إلى العراق ، فحضر
الحلّة ، فاجتمع عنده فقهاء الحلّة ، فأشارإلى
الصفحه ٢٥٨ :
مؤلّفاته :
١ ـ كتاب الجامع للشرايع ، في الفقه.
٢ ـ كتاب نزهة الناظر في الجمع
بين الأشباه
الصفحه ٣٤٧ :
بين المذاهب
الإسلامية.
لا يخفى أنّ
تطوّر علم أصول الفقه أمرمشهود لدى الباحثين
الصفحه ١٧١ :
مناهج الفقهاء
في المدرسة الإمامية
(٢)
السـيّد زهير الأعرجي
لقد
الصفحه ١٩١ : ...»(١).
الاستنتاج :
نستنتج ممّا
سبق أنّ للمصنِّف طريقة علمية في معالجة المسائل الفقهية ، ولتوضيح ذلك ندرج
النقاط
الصفحه ٢٣١ :
١ ـ العالم الفقيه
الزاهد كمال الدين علي ابن الشيخ شرف الدين الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي
الصفحه ٢٣٦ :
شيوخه :
١ ـ الشيخ
الفقيه محمّـد بن إدريس الحلّي صاحب كتاب السرائر.
٢ ـ والده
الشيخ الفقيه
الصفحه ٢٥٤ :
الفقهاء ومرجع الفضلاء العالم العابد والورع الزاهد الأديب النحوي الشاعر واللغوي
الألمعي الماهر الشيخ أبو
الصفحه ٤٢ : للصدوق : ٤٠٦/٣ و ٤٠٧/ ٥ و ٧٢٥/ ٤ ، الخصال : ١٩/ ٦٨ و ٤٠٤/ ١١٥ ، كمال
الدين : ٥٢١/ ٥٠ ، من لايحضره الفقيه
الصفحه ١٨٧ : ).
١ ـ منهج كتاب النهاية :
كتاب النهاية في مجرّد
الفقه والفتاوى للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطّوسي (ت ٤٦٠
الصفحه ١٩٢ :
ابن مكّي (ت٧٨٦ هـ) من كتب المختصرات في ثلاثة مجلّدات ، وهو وإن كان
متأخّراً عن نتاجات فقهاء القرن
الصفحه ١٩٨ : علم الكلام وأصول الفقه ،
والثاني : (الفروع) في علم الفقه ، وهو ما يهمّنا في هذا البحث.
والجزء الفقهي