الصفحه ١٨٣ :
في إيقاعه ، لأنّ الإيقاع هنا باطل بالاتفاق. قال المصنّف : «إنّ من شرائط
المتعاقدين أن يكونا
الصفحه ٧ : أهمّيته
من أنّ متنه يعدّ من أقدم ما صُنِّف ـ في الإسلامـ في موضوعه ووصل إلينا.
وأشار إلى ذلك
العلاّمة
الصفحه ١٠٠ :
عديم النظير في زمانه ، كثير العلم والفقه والرواية ، ثقة ، حسن المذهب»(١).
اعتمد عليه
العلاّمة
الصفحه ١٣ : قولويه كتاب بهذا الموضوع ، كما أنّه ليس من
المعقول أن يروي ابن قولويه كتابه الذي ألّفه بنفسه عن شخص آخر
الصفحه ٣٥٠ :
المؤلّفين والخطباء.
صدر من
الكتاب أربعة أجزاء على أن تصدر بقيّة الأجزاء تباعاً.
الحجم :
وزيري.
عدد
الصفحه ١٧١ :
موسوعية إلاّ أنّ القدر لا يمهله بتكملة المنهج الذي صمّم بناءه ، كما حصل للشهيد
الأوّل مع كتاب ذكرى
الشيعة
الصفحه ٤٣ : الذي لاريب في وثاقته ، فيحتمل أنّه أخذ
هذا الكتاب عن تفسير الحسن بن علي ابن أبي حمزة البطائني ـ الذي
الصفحه ١٣٢ : على قوله»(١) ، وفي موضوع آخر : «اعتمد على روايته»(٢) ، وقوله في ترجمة أحد الرواة : «ولم أقف لأحد من
الصفحه ٢٩ : المراد هو النعماني المعروف ، لا سيّما أنّ الكتاب
الموجودفيه تقسيم أبحاث الآيات القرآنيّة وكلّه رواية
الصفحه ٣٣٧ : :
الشيخ حسن بن سليمان الحلّي العاملي (ت ٨٠٢هـ).
هذا الكتاب
من سلسلة مصادر بحار الأنوار ، احتوى على موضوع
الصفحه ٢٢ :
فالظاهر أنّ
جامع التفسير اختصر أو نقل كتاب الناسخ
والمنسوخ لعلي ابن
إبراهيم وجعله كمقدّمة لتفسيره
الصفحه ٣٣٥ : على تقرير أبحاث الشيخ الأعظم الأنصاري رحمهالله الذي اتّفقت كلمة محقّقي علم الأصول على أنّه رحمهالله
الصفحه ١٧٢ : هذا المنهج أحياناً الاقتصار على بحث موضوع
معيّن ولا يشمل كتب الفقه كلّها كما في كتاب المكاسب للشيخ
الصفحه ٣٤٣ : هذا الحديث
الشريف.
الكتاب عبارة
عن أربعة أجزاء ، جزءان منهما عبارة عن المدخل من الصحاح والسنن
الصفحه ١٤٥ :
والإيضاح ـ من حيث عدد
الرواة المترجم لهم ، إذ حوى كتاب الخلاصة ألفاً وسبعمائة وسبعاً وثلاثين ترجمة ، وزاد