الصفحه ١٤٧ : التأليفات التي لا ترقى إلى كتاب
، كقوله : «خطبة يذكر فيها الأمور بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٦٣ : كتاب إيضاح الاشتباه :
تقع أهمّية هذا
الكتاب في كونه الوحيد من كتب الإمامية التي ألّفت في هذا الباب من
الصفحه ١٦٨ : الرجال لفظ جارح(٣).
١٠ ـ كرّر
العلاّمة ذكر أسماء قسم من الرواة في أبواب الكتاب الأخرى(٤)ـ دون باب الكنى
الصفحه ١٧٠ :
عن الأخذ من الراوي(١).
١٥ ـ لم يسر
العلاّمة على الترتيب الهجائي كما ألزم نفسه في مقدّمة الكتاب
الصفحه ١٧٦ : :
كتاب ذكرى الشيعة في أحكام
الشريعة للشهيد الأوّل
محمّد بن جمال الدين العاملي (ت ٧٨٦ هـ) في أربعة مجلّدات
الصفحه ١٨١ : ء»(٣).
٣ ـ منهج كتاب المكاسب :
يعتبر كتاب المكاسب للشيخ مرتضى الأنصاري (ت١٢٨١ هـ) في
الصفحه ١٨٩ : يوصله إلى مبتغاه بأيسر الطرق اللفظية.
٢ ـ منهج شرائع الإسلام :
كتاب شرائع الإسلام في
مسائل الحلال
الصفحه ١٩٠ :
نماذج من منهجه :
وفيما يلي
مقاطع من كتاب شرائع
الإسلام :
النموذج
الأوّل : الطهارة : ذكر
الصفحه ٢٠٥ : »(٢).
الاستنتاج :
ونستفيد من
قراءة كتاب الخلاف وتشخيص منهج المصنِّف :
١ ـ تقسيم
الدليل إلى قسمين : الأوّل وهو
الصفحه ٢١٦ :
تغسيل الزوج لزوجته بين الصحابة.
٨ ـ إنّه ربّما
كان كتابه في الفقه المقارن من أشمل المصنّفات في
الصفحه ٢١٧ : المذاهب يقدِّم دليله
الاجتهادي من الكتاب والسنّة. يقول مثلاً في باب نواقض الوضوء :
«مسألة : قال
علماؤنا
الصفحه ٢٤٢ : الدين علي الحسني ، ولد في حدود سنة ٦٦٠هـ
، ونشأ في الموصل وألّف كتابه الفخري
في الآداب السلطانية والدول
الصفحه ٢٤٤ :
الطالبية(١) حيث قال :
«... اتّضح
لديّ أنّ الكتاب المطبوع باسم غاية
الاختصار هو جزء ممسوخ
من النسب الأصيلي
الصفحه ٢٥٧ :
البحار(٣) : «يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّي ابن عمّ المحقّق
وتلميذه صاحب كتاب الجامع ...».
تلامذته
الصفحه ٢٦٢ : الدين علي بن سديد الدين يوسف بن المطهّر صاحب كتاب العدد القوية لدفع
المخاوف اليومية.
٣ ـ الشيخ
إبراهيم