الصفحه ١٣ : تعود إلى كتاب سعد الأشعري القمّي ؛ إذ الضمير يعود إلى الأقرب ، مضافاً
إلى أنّه لم يذكر في مصنّفات ابن
الصفحه ١٦ : (حديثين أو أربعة
أحاديث)(٤) فإنّ المهمّ في هذا المقام أصل روايته عن سعد وإشكاليّة
أنّ نسختَينا من الكتاب
الصفحه ١٩ : بالمباشرة فيصحّ النقل عنه حينئذ.
والجواب
عنه : أنّ سعداً أضاف في هذا الكتاب أحاديث كثيرة من قبله عن
طريق
الصفحه ٢٢ :
فالظاهر أنّ
جامع التفسير اختصر أو نقل كتاب الناسخ
والمنسوخ لعلي ابن
إبراهيم وجعله كمقدّمة لتفسيره
الصفحه ٢٦ : عقدة هذا الكتاب.
الرابعة
: إنّ خلاصة النصّ المروي عند السيّد الأمين هو عين النصّ
الذي رواه النعماني
الصفحه ٢٧ : الله عنه في كتابه في تفسير القرآن :
حدّثنا محمّد بن أحمد بن سعيد ابن عقدة ، قال : حدّثنا أحمد ابن يوسف
الصفحه ٢٩ : في كتاب معالم
العلماء وإن كانا مطابقين لاسم وكنية النعماني لكنّنا لم نطمئن ـ
فضلاً عن الجزم على أنّ
الصفحه ٣٤ : أصحابنا لكثرة رواياته
عنهم ، وخلطه بهم ، وتصنيفه لهم»(٣).
وأكثر النقل
عنه النعماني في كتابه الغيبة
الصفحه ٤٦ : الحرّ
العاملي (ت ١١٠٤ هـ)(١) فإنّه أورد نصوصاً منه في كتابيه : وسائل الشيعة والفصول
المهمّة في أُصول
الصفحه ٥٦ :
روى أصل هذا الكتاب بدون أن يتصرّف فيه أو يرتّبه على الأبواب أو يزيد عليه
شيئاً ، بينما فَعَل ذلك
الصفحه ٦١ :
وغيره من العلماء الأخيار»(١).
ومراده رحمهالله من توافق مضامين الكتابين مع سائر الأخبار : هو
الصفحه ٨٣ :
ح٤٦٦هـ /١٠٠٠ـ١٠٧٣م) ، مؤلّف كتاب المجدي في أنساب الطالبيّين. وقد عبّر عن شيخ الشرف في مواضع متعدّدة من
الصفحه ١٠٥ : وثلاثمائة»(٣).
وقد أشار
العلاّمة صراحة إلى اعتماده على كتابه من لا يحضره الفقيه(٤)
وغيرها من كتبه(٥) ، كما
الصفحه ١٥٠ : جعلها على الأحرف
الثوان فالثوالث فالآباء ممّايسّر عملية القراءة والبحث في كتابه ، ومن مساوئ هذه
المنهجية
الصفحه ١٧٧ : استشهاده رضوان الله عليه حال دون ذلك.
ومنهجه في ذلك
إبراز الأدلّة القوية من الكتاب والروايات والإجماعات