الصفحه ٢٨ :
المشهور ، لأنّ ابن شهر آشوب ذكر النعماني المشهور في باب الأسماءمن كتابه بما
نصّه :
«محمّد بن إبراهيم
الصفحه ٣٠ :
النعماني لا نعرفه ، ويظهر ذلك للمتتبّع الخبير بعد قراءة مقدّمتها ، إذ
أنّه نقل في أوائل كتابه هذا
الصفحه ٣٣ : ، كتاب الفرائض ، كتاب الغَيبة(٣) ، كتاب تفسير القرآن ، وهو المعروف بـ : تفسير النعماني ، وقدتحدّثنا عنه
الصفحه ١٠٢ : في كتاب الرجال»(٤).
واعتمد عليه
العلاّمة(٥).
١٢ ـ الفضل بن
شاذان(٦) : «الفضل بن شاذان ـ بالشين
الصفحه ١٤٢ :
الفصل الثاني
منهجه في كتابه إيضاح الإشتباه في أسماء الرواة
للعلاّمة
الحلّي ثلاثة كتب في علم
الصفحه ١٩١ : التالية :
١ ـ إنّ طريقة شرائع الإسلام في الكتابة الدقيقة المختصرة تشجّع بقية الفقهاء على
شرح الكتاب
الصفحه ٢١٢ : كما يعتبر فيما ترد النجاسة عليه»(٢).
٤ ـ منهج تذكرة الفقهاء :
وكتاب تذكرة الفقهاء للعلاّمة الحلّي
الصفحه ٢٥٤ :
مسعود عن أبي الفائز عن ابن قارورة عن هبة الله ابن نافع الحلّي كتاب التبصرة في أحكام
السنة وكتابه في
الصفحه ٣٣٥ :
ج(٣ ـ ٤).
تأليف
الميزرا أبي القاسم النوري الطهراني (ت ١٢٩٢ هـ).
يعدّ هذا
الكتاب من الكتب الأصولية التي اشتملت
الصفحه ٣٣٧ :
وقد مرّ
تحقيق هذا الكتاب في مراحل ذكرت في منهج التحقيق.
تحقيق :
السيّد علي القصير
الصفحه ٣٤٢ :
الحسيني.
يعدّ هذا
الكتاب هو القسم الثالث من أساليب بلاغة القرآن الكريم المتعلّق بعلم
الصفحه ٣٤٨ :
اعتنت بتحقيق
الكتاب ذاته من قبل ، فجاءت هذه الفهرسة كاملة شاملة لجميع محتويات ومواضيع
الصفحه ٨ :
كتاب تأسيس
الشيعة لعلوم الإسلام ـ في باب تقدّم الشيعة في تصنيف علوم القرآن ـ إذ قال ما نصّه
الصفحه ١٢ : ء ...»(١).
وثانياً
ـ عندما أورد
بابين كاملين من هذا الكتاب ما نصّه :
«ووجدت في رسالة قديمة
سنده هكذا : جعفر بن
الصفحه ٤٥ : »(١).
وللشيخ إليه
طريقان : أحدهما صحيح والآخر ضعيف ، للصدوق طريق إلى أصله وكتابه ، والطريق صحيح(٢).
هذا