الصفحه ١١٨ : كان قد ألزم نفسه بذكربعضها وترك إحصائها
كلّيّاً إلى كتابه الكبير كشف
المقال في علم الرجال(٢) ، وبذلك
الصفحه ١٠٤ : (٣) ، الغيبة(٤) ، الاستبصار
والتهذيب ، إلاّ أنّ
الكتابين الأخيرين لم يشرإليهما صراحة في متن الكتاب ، كما أنّ
الصفحه ١٨٧ : ).
١ ـ منهج كتاب النهاية :
كتاب النهاية في مجرّد
الفقه والفتاوى للشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطّوسي (ت ٤٦٠
الصفحه ١٥ : ذكره المجلسي في النصوص التي مرّت عليك آنفاً ، ظهر أنّ هذا
الكتاب الذي وصل إلينا هو من تأليفات سعد
الصفحه ٣٨ :
وهو من أصحاب
الرضا عليهالسلام ولقيه.
وله كتب كثيرة
منها : كتاب
الملاحم كتاب ثواب القرآن كتاب
الصفحه ١٧٢ : وتماسك النسق اللفظي والعلمي ، فالمصنِّف
يبدأ كتابه غالباً بالدقّة والاختصاروينتهي به بنفس الدقّة
الصفحه ١٩٨ :
٤ ـ والدعاء فيما بينهما. ٥ ـ وأن يكون على طهر»(١).
ولم أجد كتاباً
فقهيّاً أكثر اختصاراً من كتاب
الصفحه ١٤ : المشابهة.
وذلك أنّه لمّا
كان ديدن أصحابنا القدماء حين التدوين والكتابة عدم تسمية مؤلّفاتهم بعنوان خاصّ
الصفحه ٧٨ :
د ـ المبسوط :
وفقاً لما نقله
ابن عِنَبة من (الحاوي) فقد أشار الشيخ الشرف بنفسه إلى كتابه هذا في
الصفحه ١٠٠ : العامّة شيئاً كثيراً ... وصنّف سعد
كتباً كثيرة ... كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ... توفّي سعد
الصفحه ١٤٥ :
المبحث الثاني
تحليل منهج التأليف في كتاب الإيضاح :
هناك بون شاسع
بين الكتابين ـ الخلاصة
الصفحه ١٩٢ : دروس. والكتاب هو
كتاب فقهي لم يشمل جميع أبواب الفقه ، بل اشتمل على أبواب الطهارة ولحدِّ الرهن.
ثمّ أضاف
الصفحه ٣٣٠ :
احتوى الكتاب
على أخبار في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام السياسية
الصفحه ٣٤٣ :
* موسوعة كتاب الله
وأهل البيت عليهمالسلام
في حديث الثقلين ج (١ ـ ٤).
تأليف : لجنة
الصفحه ٢١ : المشهور إلى علي
بن إبراهيم بعد خطبة الكتاب في مقدّمة التفسير كما أشرنا إليه في الهامش.
لكنّ ما يؤيّد