قائمة الکتاب
البحث
البحث في بدايع الأفكار في الأصول
٦٥/١٦ الصفحه ٢٩٦ : الأخذ
بمؤداها جزء كان ام شرطا لكونها على ذلك محرزة للواقع وكاشفة عنه فيجوز الدخول فى
الصلاة مثلا
الصفحه ٢٩٩ :
لمصلحة حدثت فيه بقيام الامارة وذلك لا ينافي كون الشرط او الجزء هو الأمر الواقعي
الذي هو ظاهر دليله لا ان
الصفحه ٣٠٠ :
الشارع نفسه لا أنه آمر بالتنزيل لكان للقول بالاجزاء وجه مقبول بناء على كون
الشرط او الجزء أعم من الواقع
الصفحه ٣٨٢ : ء بالموصلية لا يتحقق إلا باتيانه بقصد القربة فيكون قصد القربة
في كل جزء مأخوذا في متعلق حصة ذلك الجزء من الامر
الصفحه ١١٣ :
مسمى لا يمكن فرضه
جزء فى ذات المسمى اذ فرض الشيء شرطا فرض خروجه عن المسمى وفرض كونه جزء فرض
الصفحه ١٦٢ : الزمان فان الموجود منه فى اجزائه المتصرمة
انما هي حصص خاصة بعدد تلك الاجزاء الجزئية فاذا انعدم جزء من
الصفحه ١٧٤ : التقييدية فى القضية الخبرية نحو قولك زيد ضارب قد صارت
جزء من القضية الخبرية التي هي متقدمة رتبة على النسبة
الصفحه ٢٢٣ : محال فاخذ الحكم موضوعا لنفسه او جزء من موضوع نفسه محال هذا كله فى
جعل الحكم وانشائه وهكذا الأمر بل اوضح
الصفحه ٢٨٣ :
اقل مادة ومصلحة من المعسور هذا مع الغض عن ظاهر ادلة الاجزاء الظاهرة في ان كل
جزء منها دخيل فى المصلحة
الصفحه ٣٠١ : متكفلا إلا
باثبات ذلك الحكم اعني الموضوع ويستحيل أن يكون في هذا الحال حاكما على دليل الشرط
أو الجز
الصفحه ٣١٨ : لعدم اعتبار تلك الامور المتعددة شيئا واحدا فى حال تعلق الامر بها كما لا
يقال لكل واحد منها جزء لان
الصفحه ٣٣٠ : التقيد به دخيلا فقط وهذا ليس بفارق فكما ان امتثال الامر بالمركب انما يتحقق
باتيان الجزء الاخير كذلك
الصفحه ٣٦١ :
المحذور لان المعنى الحرفي صار جزء من المعنى المعلق على الشرط (وتارة) يلاحظ معنى
المادة لا بنحو اتصافه
الصفحه ٤٠٣ : مقدمات الحرام هذا غاية ما يستدل به
على القول الاول.
(ويرد عليه اولا)
ان الجزء الاخير من العلة المركبة
الصفحه ٢ :
الجزء الاول
من كتاب بدائع
الافكار
فى الاصول
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله الذي لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بدايع الأفكار في الأصول
