الصفحه ٤١٤ : ء والله المستعان وله الحمد
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
وقد وقع الفراغ من
تسويده في الربع
الصفحه ٢١ :
لا يوافق عليه احد
فى مباحث العلوم ضرورة أن كون الامر الواقع فى الكتاب أو السنة يفيد الوجوب مثلا
الصفحه ٢ : ء محمد وآله الكرام واللعنة الدائمة على اعدائهم شرار الخلق
واعداء الحق اما بعد فهذا هو الجزء الأول من
الصفحه ١٦٣ : بالنسبة الى القسمة الاخرى
مثلا يقسم الزمان المتصل مع كونه واحدا حقيقة الى اقسام متعددة كالسنة والسنة الى
الصفحه ١٢٩ : ء كانت في الكتاب أم فى السنة لم تصدر من الشارع
فى مقام البيان ولذا لا يمكن التمسك باطلاقها ولو على الاعم
الصفحه ١٦٤ :
الحدث الواقع في
بعض ايام السنة عليها بنحو الحقيقة بناء على كون المشتق حقيقة في الاعم وبنحو
المجاز
الصفحه ٢٠ : مباحث الفاظ إنما يبحث فيها عن
احوال الالفاظ من حيث هي هي لا من حيث هي الفاظ الكتاب أو السنة ولو قيد
الصفحه ٢٤ : منحصر بنظر المجتهد مثل قاعدة نفوذ الصلح والشرط
باعتبار كونهما مخالفين للكتاب أو السنة أو غير مخالفين
الصفحه ٢٥ :
غير مخالف للكتاب
أو السنة مما ينحصر امره بنظر المجتهد وكذلك بقية القواعد الفقهية التي هي من هذا
الصفحه ٩٩ : الأولي ولكن لا يخفى ان
هذا التقريب انما يتم فى الحمل المتداول على ألسنة اللغويين اعني به حمل أحد
اللفظين
الصفحه ٢٣٣ : هذه الخصوصية في
فعلية خطاب صدق العادل أشكل الامر بشمول هذه القضية للخبر الذي يحكي عن السنة
بواسطة او
الصفحه ٢٨٠ : كل عمل مركب اضطر المكلف الى ترك بعض اجزائه ولا ريب
فى ان الادلة العامة قد وردت بالسنة مختلفة كما
الصفحه ٣١٢ : والسنة في لزوم الشرط وصحة
عقد الصلح فتكون المسائل الباحثة عن هذه القواعد من المسائل الفقهية لان الموضوع
الصفحه ١٣٠ : بعموم قوله اللهم العن بني امية قاطبة فى جواز لعن من شك فى ايمانه من بني
امية وهذا بخلاف ما لو فرض ان
الصفحه ٢٦٤ : في ذلك وانه لا يجوز له ان يأتي بالفرد الثاني
بنية الوجوب ولا بعنوان الرجاء مع علمه بعدم الخلل فى