الصفحه ٢٨٩ :
خاصة به لكان المشتمل عليها هو الجامع بينهما واذا كان كذلك كان الامر المتعلق بكل
منهما ارشاديا وهو خلاف
الصفحه ٣٩٥ : الخصوصية لا وجود الفعل بداهة استحالة ثبوت
فردين للعدم أحدهما الوجود والآخر العدم المحض لعدم تعقل الجامع
الصفحه ٤٣ : يكون ذلك الرابط هي حقيقة الربط
الواقعي وليس هو إلا الوجود الجامع بين المعاني الاسمية في الذهن الحادث
الصفحه ٥٤ : ولكن بالضرورة لا يصح استعمال شيء من اللفظين فى معنى الآخر فيكشف
ذلك عن تباين المعينين وأنه لا جامع
الصفحه ٥٦ : موضوعا
للقدر المشترك بين الجزئيات المعنى الحرفي وان كان لا يمكن تصور ذلك القدر المشترك وتلك الجهة الجامعة
الصفحه ٥٨ :
القدر الجامع الذي
هو معنى الحرف فى مثل سرت من البصرة لاحتفافه بالخصوصيات الموجبة لكونه جزئيا
الصفحه ٥٩ : المصاديق
الجزئية من معناها على النحو الذي اشرنا اليه فى القدر الجامع فى الحروف.
الصفحه ٦٦ : بالعرض اعني به طبيعي التشوق الخارجى
الموجود بالوجود الزعمى الجامع بين جزئيات التشوق الكاشف عن وجود صفة
الصفحه ٧٤ : اخترناه في وضع اسم الاشارة فانه
هو القول الجامع بين التبادر والقواعد العربية المانع من ورود شيء من
الصفحه ٧٦ : ء الاشارة ولا جامع لهذه الخصوصيات
إلا ما ذهبنا اليه في وضع المبهمات.
تنبيه لا يخفى ان المبهمات وان اشتركت
الصفحه ٧٨ : الوضع لذلك المعنى المتخصص بامر ما على نحو يكون الموضوع له عاما
كالوضع بان يلاحظ الجامع بين تلك الخصوصيات
الصفحه ١٠٧ : المقدس فيكون لفظ البيع مثلا اسما لخصوص المعاوضة الجامعة
للشرائط الشرعية والدليل على ذلك هو تبادر المتشرعة
الصفحه ١١٣ : حريم النزاع فما معنى دعوى الصحيحي في
قبال الأعمى وكيف يستكشف من جهة وحدة الاثر وجود جامع بين محل النزاع
الصفحه ١٤١ : بلزوم الوفاء بالعقود والمفروض انه يريد بالعقود المعاملات
التي يراها في الواقع نافذة وجامعة للخصوصيات
الصفحه ١٥٦ : مثلا هي الجهة الجامعة بين جميع
المشتقات منها فهي بالاضافة الى هيئات المشتقات بمنزلة الهيولى الى الصور