الصفحه ٥٥ :
الجامعة بين تلك الخصوصيات خارجا وحينئذ فاما أن يلتزم صاحب هذا القول بان الحرف
يحكي عن الجهة الجامعة فقط
الصفحه ١١٧ : الجامع بين تلك المقولات المتباينة ماهية فتكون
الصلاة على هذا امرا بسيطا خاصا يصدق على القليل والكثير
الصفحه ١٢٣ :
تحققت من المكلف في حال الاختيار او في حال الاضطرار تماما أو قصرا.
«الاشكال الثالث»
ان الجامع اما أن
الصفحه ٨ :
لانخرام الحيثية
التقيدية فيه (وكذا) علم النحو فانه ايضا لا جامع ذاتي بين موضوعات مسائله بحيث
يكون
الصفحه ١٢٥ :
يكون خارجا عن
ذواتها وصادقا عليها فهو كسابقه (ويرد عليه) ما يرد عليه من انه لا جامع بين
المقولات
الصفحه ١٥٣ : لكل منها جهة جامعة
تجتمع فيها فى حال تباينها وافتراقها وتلك الجهة الجامعة عبارة عن عنوان كونها
مسماة
الصفحه ٤١٠ :
والمرئي بالطبيعي
الملحوظ مرآة للخارج ليس إلا تلك الجهة الجامعة بين الحصص وهذا هو مرادنا من سراية
الصفحه ١٥ : فصارت كل حصة منه موضوعا لمسألة من مسائله (فان قلت) اذا كان الجامع الكلي
يتحصص بعروض الأعراض المتغايرة
الصفحه ٢٢ : الفلاني في حال عدم الدليل
ومن الضروري عدم الجامع الذاتي بين موضوعي البحثين وهكذا الامر في مبحث مقدمة
الصفحه ٢٧٦ : الجامع بين صلاة المختار وصلاة المضطر وصلاة القادر والعاجز كالجامع بين
صلاة الحاضر والمسافر وانما عين
الصفحه ٤١١ : عدم سراية العلم من الجامع الى الافراد او الحصص عدم سرايته منه الى خصوص
الافراد والحصص بخصوصيتها فهو
الصفحه ٣٥ : القسمى وهو الجامع بين الشيوع التبادلي والسرياني وكلا
الطورين يحتمل فى كلام المشهور أو أن الموضوع له هي
الصفحه ٣٨ :
العناوين العامة المنتزعة تكون على انواع (منها) العنوان المنتزع عن الجامع الذاتي
بين افراده المتحد وجودا مع
الصفحه ١٢٧ :
فصلاة المختار
بهذا العنوان تحتاج الى جامع بين مصاديقها المتباينة ايضا (وثالثا) لا شبهة في ان
الصفحه ١٢٨ : فانتظره
(تنبه) لا يخفى ان
الجامع الوجودي إنما نفتقر الى اعتباره جامعا بين إفراد الصلاة حيث تعتبر مثل