الصفحه ٧٨ : الوثاقة. إلاّ أنّ المصاحبة لا تدلّ بوجه لا
على الوثاقة ولا على الحسن ، كيف وقدصاحب النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ١٦٤ :
نوعاً من محاسن البديع في (١٤٥) بيتاً في بحر (البسيط) ، مدح بها النبي
الأعظم (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٠٨ :
السبيل وإبراز منبع هذه العلوم وارتباطها بزعامة البيت النبوي ، متمثّلين وصيّة
النبيِّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩٥ : : الفصل الأوّل : الغدير وما يتعلّق به ،
الفصل الثاني : الفضائل المشتركة بين النبي (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١١٠ : على نبيّه سيّدنامحمّد وآله .. إنّ ما رأيت في
الكتب التي بين أيدينا».
آخره
: «وليكن هذا آخر
كلامنا في
الصفحه ١١٧ : الموافقة للفظة (واضحة).
أوّله
:
من بعد حمد
الله والصلاة
على النبيِّ
صاحب الآيات
الصفحه ١٢١ : محمّد القاجار
في سيرة النبيّ
الكريم والأئمّة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام وذكر بعض فضائلهم ومناقبهم
الصفحه ١٣٨ : رسولنا محمّد المبعوث بخلاصة الأديان الإلهية».
آخره
: «وأن يرزقنا
المقام الأسنى مع النبيّين والصدِّيقين
الصفحه ١٤٥ :
ما يعادلها باللغة الهندية ويذكر في بعضها ما أثر عن النبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم بالنصّ العربي
الصفحه ١٤٨ :
صحّحه
الناسخ.
١٨١ ق ، ١٦ س
، ٥/١٢ × ٢١ سم
(٦٢)
مولد
النبي
الصفحه ١٥٦ : الحسيني :
هو العلاّمة
الفاضل الفقيه النبيه السيّد نظام الدين عبدالحميد ابن العلاّمة الفقيه مجد الدين
الصفحه ١٧٢ : خطوبه
ويطلب منّا
اليوم غفران ذنبه
سليل النبي
المصطفى وابن عمّه
الصفحه ٢١١ : (رقم ٤١) في
نسختنا ونبّه إلى ذلك الغلط الشيخ يوسف في نفس الكتاب.
٢ ـ ذكر في مصفى المقال أيضاً في
الصفحه ٢٤٣ : المرتضى ... ورأيته يفرّق بين علم النبي (صلى الله عليه وآله)
بالشيء وبين علم خلفائهوحكّامه ، وهذا غلط منه
الصفحه ٢٩٨ :
المؤلّف في كتابه المدرسة الأشعرية ورجالاتها ودورهم في الدفاع عن أهل بيت
النبيّ (صلى الله عليه وآله) وأخذ