الصفحه ٩٤ :
التعديل أيضاً شهادة بحصول ملكة وجودية هي العدالة ، إلاّ أن يكتفى في العدالة
بعدم الفسق من دون ملكة الكفّ
الصفحه ٩٥ : ، والراء ـ أبو منصور الحلّي مولداً ومسكناً»(٢) فاسمه حسن كما ذكر هو بنفسه ، إلاّ أنّ
الصفحه ١٠٣ :
الحلّي مؤلّفات كثيرة في شتّى صنوف العلم حتّى نستطيع القول : إنّه لم يدع علماً
إلاّ ألّف فيه ولا تكاد تخلو
الصفحه ١١١ : الأصل والظاهر تقديم الأصل عليه إلاّ فيما دلّ دليل على خلافه ..».
* نسخ ، حسن
بن أحمد بن
الصفحه ١١٤ : (١٠٣٠)
مخروم الأوّل :
«إلاّ لضرورة ، وقول الصادق عليه السلام في آخر الحديث الثاني : «فإنّ الوضوء لا
الصفحه ١٢٣ :
المعترف بتقصيره .. : الحمد لله على إحسانه وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك
له تعظيماً لشانه».
آخره
الصفحه ١٢٤ : أهل التعلّم والتعليم ويجعله ذخيرة لنا ليوم لاينفع ما لولا بنون إلاّ من
أتى الله بقلب سليم إنّه رؤف
الصفحه ١٢٥ : من لا يحتجب عن خلقه إلاّ أن تحجبهم الآمال ولايباعد متيّميه عن دار الوصال
وأسفر لهائميه عن أنوار
الصفحه ١٣١ : منه إلاّ مقداراً من أوّل الشرح في أحكام
المياه.
أوّله
: «كتاب الطهارة
وفيه مطالب : المطلب الأوّل في
الصفحه ١٤٠ : بالأحوط إن كان وإلاّ فالتخيير لا ترك العمل رأساً ..».
* نسخ ، موسى
بن محمّدجعفر بن
الصفحه ١٨٧ : رحمهالله من عظماء المعظّمين
لشعائر الله تعالى ، لايذكر في أحد تصانيفه الاسم المبارك (الله) إلاّ يعقّبه
الصفحه ٢١٤ :
الشكّ ولا سبيل إلاّ الاتّحاد بين الرسالتين ، وسيأتي الكلام على اتّحاد
هذه الأسماء للرجال.
اسم
الصفحه ٢٢٠ :
بين أيدينا إلاّ أنّه ممكن أن يقال : إنّ ولادته كانت في أواخر القرن التاسع
الهجري وهذا يظهر من عبارته
الصفحه ٢٢٢ : ولعلّ عنبرة
هو خطأ من طبعة الكتاب وإلاّ فهو عشيرة.
__________________
(١) اُنظر ترجمته في موسوعة
الصفحه ٢٢٨ : النسخة
(١ ـ ١٩).
٢ ـ رسالة في علم الأصول لم أعرف مؤلّفها!
٣ ـ فهرس منتجب الدين (ت ٥٨٥ هـ) إلاّ أنّ