الصفحه ٧٢ : : التوثيقات الواردة في حقّ شخص معيّن من دون أن تكون هناك ضابطة خاصّة في
البين(١) تعمّه وغيره(٢) ، وتعرف أيضاً
الصفحه ٨٦ : قبل العلماء
كاف في ثبوت عدالته والوثوق به ولا يحتاج مع ذلك إلى معدّل ينصّ عليها ، كمشايخنا
السالفين من
الصفحه ١٣٢ : بن محمّدباقر الكرمانشاهي استدلالي ، فيه مناقشة مع الشيخ مرتضى
الأنصاري ونُقُول عن أستاذ المؤلّف الذي
الصفحه ١٤٢ :
فقهية والجواب عليها بشيء من التفصيل والتفريع ، وهي ثلاثون مسألة تتضمّن
نيفاً وخمسين مسألة مع
الصفحه ٢٠٨ :
إلينا ، في وقت كانت الظروف أشدّ قسوة من هذه الأيّام مع فرق الإمكانات
المتاحة ، فجزاهم الله تعالى
الصفحه ٢١١ : رسالة في ذكر مشايخ الشيعة وينقل عنه في الرياض كثيراً ويحتمل اتّحاده مع تذكرة المجتهدين ونسبته إلى الشيخ
الصفحه ٢١٣ : اتّحاده مع الشيخ يحيى المفتي
مؤلّف رسالة أحوال
المشائخ» ، وكذلك في
(ص ٣٤٥) منه.
ونلاحظ من
تعبيره هذا مدى
الصفحه ٢٢٣ :
الأعمال وعقاب الأعمال للشيخ الصدوق.
١١ ـ تلخيص تفسير الطبرسي
الكبير مع فوائد جمّة
ونكات.
١٢ ـ له
الصفحه ٢٢٦ : صحبته مع شيخه الصيمري (ت ٩٣٣ هـ) وعلى ما موجود من إجازته
للشيخ عبدالجليل بن أحمد الحسيني في تاريخ (١٣
الصفحه ٢٨٠ : الأكابر والأشراف ، وله مع العالم الهروي(٤) بحث عظيم ، حتّى أخرجه الشيخ من دينه إلى دين الإمامية ، وصار
الصفحه ١٣ : ومناقشتها مع بعد نظر وتحقيق.
مضافاً إلى أنّه كتاب كامل في أبواب الفقه كلّها جامع لجميع كتبه. وميزة ثالثة
الصفحه ١٧ :
تطابق اللغة مع الشرع في موارد التطابق وإبراز الإختلاف في موارد الإختلاف.
ثالثاً
: استخدم
المصنِّف
الصفحه ٢٣ : النجاسة إلاّ مع غلبة
أوصاف النجاسة.
وأمام هذا
الكمّ الكبير من الأحاديث المتعارضة كان لابدّ له من تحليل
الصفحه ٢٧ : الأمر كذلك فإنّه يصير لفظ الوجوب في الأخبار من قبيل
اللفظ المشترك الذي لا يحمل على أحد معنييه إلاّ مع
الصفحه ٢٨ : المذكور
إنّما هو اليتيم وأمّا المجنون فلا نصّ فيه ، مع أنّ المنقول عنهم القول بالوجوب
في الموضعين ، ومنه