البحث في تراثنا ـ العدد [ 102 ]
٢٨١/٣١ الصفحه ٨٦ :
هؤلاء الرجاليّين ولكن مع ملاحظة أن لا يكون في طريق روايتهم ما يضعّفها أو
يعارضها فيبطلها(٢).
ولابدّ
الصفحه ٨٣ :
ـ أن يذكره الكشّي ولا يطعن عليه :
وفيه بأنّ
المطلوب النصّ على الوثاقة لا عدم الطعن ، ومجرّد
الصفحه ٦٠ : فلا يدلّ عليها(٦) ، ومعناه ليس بظاهر الضعف ولا يدلّ على الوثاقة(٧) ، أي لا مكروه في هولا رداءة ولا خوف
الصفحه ١٢٤ : س
، ١٦ × ٢٢ سم
(٣٦)
الفرائد
الغروية في شرح التهذيب المنطقية
(منطق ـ عربي
الصفحه ١٤ : مشروعيته في الصّلاة في الجملة ، كما أنّه لا خلاف أجده بين الفرقة المحقّة
منهم في مشروعيته في كلِّ صلاة
الصفحه ٤٣ : الله في المعتبر إلحاق الفرس بما لا نصّ فيه ، وهو مشكل للقطع بدخولها في
مفهوم الدابّة سواء قلنا : إنّها
الصفحه ١٢٣ :
بهذه العناوين :
الباب الأوّل :
في مخارج الحروف وصفاتها.
الباب الثاني :
في بيان التجويد
الصفحه ٢٩٩ : ).
وهو عبارة عن
رسالتين : الأولى منهما في (فروع العلم الإجمالي) ، والثانية في مفادصحيحة (لا
تعاد
الصفحه ١٨ : ، فالحجّة في الحقيقة هو المنكشف لا الكاشف.
النموذج
الثالث : في قول : (آمين)
: ومن منهج المصنّف تطبيق
الصفحه ٩٠ :
إلينا(٤).
وعليه مع
تمامية دليل الاعتبار في قول أهل الرجال لا وجه للتفريق بين توثيقات المتقدّمين
الصفحه ٤٥ : بعض أفراده تحكّم. وعدم وجوب الاجتناب عن النجس في جميع الأحوال أو عن
ملاقاة الأنصاب والأزلام بدليل لا
الصفحه ٥٠ : البهائي ـ وتبعه جمع ممّن تأخّر عنه ـ عن التهذيب موثقة الساباطي : (لا تصلّ في ثوب أصابه خمر أو مسكر
الصفحه ٩٣ : عدم الملكة ، وإذا تعارض الجرح والتعديل في مجرّد صدور المعصية
لا في الملكة يقدّم قول المعدّل ، إذ
الصفحه ٢٤ : والمدينة أو بينها وبين العراق ونحوها
من الأمكنة التي لا وجود للمياه الجارية فيها غالباً.
ويستفيض
المصنّف
الصفحه ٣١ : لا لنفسه ثابت بالإجماع
المعلوم والمنقول كما في التذكرة
والذكرى ومجمع الفوائد في مبحث الغسل وروض