الصفحه ٨٠ : إلاّ بعد ثبوت حجّية قول الراوي وإنّ ما يرويه قد
صدرعن المعصوم عليهالسلام(١).
ـ ذكر الطريق إلى الشخص
الصفحه ٨٤ : (٢).
ـ أن يكون من آل أبي جهم :
والمستند على
قول النجاشي في ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : «ثقة من أصحابنا
الصفحه ٨٦ : من
معرفة وجه حجّية قول الرجالي ودليل الأخذ بقوله والاعتمادعليه حتّى يظهر مدى
أهمّية مرجعيّته وبرهانها
الصفحه ٩٤ : والتنزّه ، وربّما تنضاف إلى قول الجارح أو المعدّل
شواهد مقوّمة وأمارات مرجّحة في الأخبار والأسانيد والطبقات
الصفحه ١٦٠ : جيّدة ثمان وعشرون بيتاً. ومن شعره قوله :
سوابقنا
والنقع والسمر والظبى
وأحسابنا
الصفحه ١٧٣ : حوادث عام ٦٤٣هـ. ضمن ذكر تولّي محي الدين يوسف بن
الجوزي منصب (أُستاذ الدار) ... إلى قوله : وبهذه
الصفحه ١٨٨ : الطوسي ...» إلى آخر هذا القول.
أقول :
قد ذكرنا ضمن
ترجمة الشيخ محمّـد بن إدريس الحلّي العلاقة
الصفحه ٢٠٩ : وأصحاب النظر.
ويؤيّده قول
الأفندي نفسه في كتابه المذكور (ج ٢ ص ١٧٨) بترجمة الشيخ حسين بن مفلح حيث ذكر
الصفحه ٢٤١ : (٨)
[ظ] من تفسير
الإمام المذكور(٩).
__________________
(١) من قوله : (وبه ثقتي ـ إلى ـ وآله الطاهرين) ليس
الصفحه ٢٤٦ : ، نوابغ
الرواة : ٢٨٧ ، معجم الأحاديث : ١١٩.
(٤) ما بين المعقوفتين من قوله (قد صنّفه) إلى (كتاب) هي ليست
الصفحه ١٧ : ، حيث أورد قول المشهور في المسالك.
٣ ـ إنّه يعرض
التعريف بقسميه : اللغوي ـ وهو ما أجمع عليه أهل اللغة
الصفحه ٢١ : بقسميه أو خالف ، ثمّ ضمّ إلى كلِّ
رأي أدلّته وأضاف إلى كلِّ قول مستنده وما يؤيّده ويدعمه ، ثمّ حاول
الصفحه ٣٠ :
الإجماع والشهرة ، ثمّ يذكّر بحجّة المخالِف وأدلّته ، ثمّ ينهي القول بإبداء رأيه
بديباجة : قلتُ.
نماذج من
الصفحه ٣٢ :
المصنِّف هذه المسألة قائلاً :
«قوله قدّس
الله تعالى روحه ... ولو شكّ في شيء من أفعال الطهارة فكذلك إن
الصفحه ٣٥ : بُني إقرأ
المصحف ، فقال : إنّي لستُ على وضوء ، فقال : لا تمسُّ الكتابة ومسَّ الورق
واقرأه). وقول أبي